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李咏胜文集
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爱 之 债

   爱 之 债
   
   爱,本来是人间最纯洁,最崇高的情感,也是人性中最本质,最根本的东西,但每当我由此想到中国人的爱时,就不免悲哀起来。
   从表面看中国人,应该说是世界上最懂得爱善于爱精于爱的一类人,以致古书上到处都可见到这种爱的神话故事,而让人如醉如痴,感慨不已。
   然而从内在看中国人,却又只能说是世界上最懂得做善于做精于做爱生意的一类人,以致古书上又到处都可见到这做爱生意的悲剧故事,而让人啼笑皆非,欲哭无泪。

   仔细查看这种爱生意,其实运作方法极为简单。它实质上,就是以爱作为投资而从中获取报酬和利润。在具体的经营活动中,所谓爱者,即是投资人和债权人;所谓被爱者,即是受益人和债务人。其中,爱者给予被爱者的爱愈多,受益人和债务人应“反哺回报”投资人和债权人的债就愈多。反过来说,则是被爱者得到的爱愈多,时间愈长,所要偿还爱者的报酬和利润就愈大。而更主要的是被爱者,却是永远只能在这个投资人和债权人的监护之下,进行自己的人生活动,而不能自由选择什么了。
   对此“爱的生意经”,倘若其深层原因的话,便是由于这个爱的投资人和债权人,从一开始投入爱这笔资起,就不是出于纯粹的责任和义务,而是带着有偿服务的功利目的的,因而他对被爱者的关心和负责,既是利人的,也是利已的。
   与此互为依托的是,等到被爱者具有偿还这一债务的条件和能力时,这个投资和债权人就会理直气壮地开始索取自己的投资了,而不论这些投资是属于有回报的还是无回报的,都如是。在这种情况下,作为被爱者往往需要付出的代价,其实也就是整个人生。中间自然包括自由、爱情、爱好、职业选择等等,都必须为此而牺牲,才能叫做有良心有孝心有道德的人。倘若稍有不尽心还债的言行,那么所遭受到的惩罚,就不是一个投资人和债权人的惩罚,而是所有投资人和债权人即整个社会的共同处罚了。
   综观上述中国人的这一做爱生意,尽管我们没有任何理由说它不是爱的和不是人性的,也更没有理由否定它存在的合理性因素。特别是它以爱为中心所绘制的这一爱之网,可以说无论用那种文化和站在什么时空来看,都无疑是有价值的,有时它展示出的人间情景,甚至还可同天堂中你喂(为)我,我喂(为)你的情景一样其乐无穷,令人羡慕不已。
   但是,问题的关键在于这种爱的始发动机并不是无私的,而是有私的,或者说是为了得到报酬和利润而爱的,这就使它露出不纯洁,不崇高的因素。更主要的是其爱者太注重太在乎于自己的给予和付出,故而对被爱者常常苛之太刻,寄望回报率太高,以致为此目的而不惜剥夺,甚至扼杀被爱者的个体生存权利。因为在爱者眼里,不仅被爱者是奴属于他的,而且连被爱者所有的权益也是奴属于他的。故云:“君要臣死,臣不得不死;父要子死,子不得不死,”即是这种爱产生和发展的社会根源。
   如此这般下来,作为被爱者自身所具有的人权、人格、自由、尊严、甚至爱情、幸福,以及做为人本应该具有的东西,都被这个爱给活活窒息,阉割了。而这种被爱者的最后结果,往往不是成为这种爱的牺牲品,就是成为这种爱的无情反叛者,从而使人性之爱大大贬值。
   因此之故,彻底革除中国人心中尚存的爱生意心理,让千千万万的被爱者健康成长起来,使之成为一代具有纯洁、崇高感爱意爱心的人,也许是比什么都还急需的呢!
(2011/01/14 发表)

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