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李咏胜文集
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·李咏胜文集第4集:还原牟其中:1995(作者自序)
·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
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·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
·第四部 晚唐诗
·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
·传承中国优秀文化的希望在我们共同的努力之中(编剧者后记)
·李咏胜文集第6集:狗眼看现实
·第一章:长夜的歌哭
·关于“和谐”一语的第二个15个是与不是
·人说的话与说的人话与不是人说的话
·性问题的社会变迁
·反腐败也是硬道理
·中国能否闯过腐败这一关?
·从中国人的某些见面语言看社会的变迁
·闲坐说“黄”字
·蓦然回首“十七年”
·虱子与鲁迅笔下的“夏三虫”谁可爱些?
·由小卒步步“将军”而忽然想到
·中国二十世纪最痛的是哪块肉?
·答某晚报记者问
·答某网友问
·戏看国内的某些艺术大家
·棒喝《百家讲坛》
·戏说麻将加裸体的中华文明精粹
·再为宋祖英明星委员的提案唱“赞歌”
·牟其中其人其事揭秘二、三、四
·牟其中和南德运筹东山再起
·谁是今天最“可爱”的人?
·由许霆案遥看中国社会的法制化进程
·另眼细看顾雏军案中的“注册资金罪”
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
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良 心 买 卖 学

   良 心 买 卖 学
   
   我这个人生性最大的弱智之一,就是有贼心而无贼胆,有贼胆而又无贼力,所以无论在那方面都阔达不起来,得势不起来。
   这其中我最早有的这种贼心,便是人们常说的良心,若用我的话说就叫关于良心的买卖学。
   众所周知,中国人自古以来是以讲良心为美德的人,也是世界上最有良心的人。以致在中国传统文化氛围中,良心二字已由一个普通的词儿,变成了一种评判一个人或善或恶,或好或坏的道德标准。如当我们称赞某人“良心好”或“有良心”时,这个判断便不仅是个人的情感判断,而是一个具有特定价值取向的社会伦理判断了。

   与此并行同在的是,既然人性中有着善和美的一类,必然就有着恶和丑的一类,社会才能保持平衡和正常。于是生活这部活词书里,又多了这些鲜活生动的词儿:“没良心的东西”、“黑良心的家伙”、“良心被狗吃了”等等……。
   由此之故,良心就成了一种无形的具有价值取向的东西。因而也就自然会有人去追求,有人去毁坏,有人去维护,有人去出卖。
   首先,由于良心在中国人心目中是有价值的,就必然有人会出卖它。而这种出卖,既可能是纯粹个人行为方面的,也可能是事关国家民族利益方面的。它小可危及亲人朋友,身家性命,个体人格、尊严、信仰等,大可危及一个民族和时代的兴衰荣辱,生死存亡。而与之交换的等价物无论形式有多么不同,则无非是这两者:名也利也!
   然而,只要用心查看和分辨这类出卖良心的人,还是有高低贵贱等级之分的。
   比如那种仅止善于出卖自己良心的人,尽管他出卖良心的手段和方式,常常会凶残到人性泯灭的程度,但相较之下则只能算是低级的、卑贱的小坏人和小恶人。
   而唯有那种先是不惜一切代价把自己的良心出卖出去,去获取最大的名和利,然后待自己有名有利之后,又不惜一切代价去把已经出卖了的良心再高价买回来的人,才算得上高级的、显贵的大坏人和大恶人。因而由这种人造出的“伟绩”,是不但能够更多更快地扩大和发展已经窃取到的名和利,而且还能够使这些既得的名和利泽及后世,光照人寰。由此而使那些真正良心健在的人,反而失去了应有的价值和重量。这种人在历史上,大多不是圣人,就是贤哲。而在当今之际,则大多不是大家,就是大款了。
   对这一良心的买卖学,我虽是早就已学懂弄通了,可至今还是个旧我的样子。而稍有进步之处是在读书看报和看待人物境时,学会了用自己的眼睛去辨认它们:
   哪些是属于出卖良心时所为的,哪些是属于买回良心时所为的,哪些是属于良心所为的,等等……。
   
   
(2011/01/14 发表)

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