[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话]
东海一枭(余樟法)
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话

   改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话据网友介绍,去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上,有人问钱文忠,这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,你觉得最大的难处在哪里?钱文忠认为,最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是吃亏的。钱文忠说: “你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,到社会上混混看,马上被人摆平,这是大问题啊。”

   钱文忠先生这句话,确实说明了一个大问题:我们的社会已经极端不正常。一个容不下“忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子”的社会,毫无疑问是莽夷化丛林化了。

   需要补充说明的是,《弟子规》属于儒家“小学”,在仁义礼智信五常道中归于“礼”的范畴,而且是待人接物的“小礼”。(儒家“大礼”是关于政治文明和制度建设的学说。)另外,《弟子规》属于“次经典”,并非原始经典----四书五经才是儒家原始经典。

   “把孩子按照《弟子规》那样培养”是必要的,但毕竟只是儒家教育的第一步,起步阶段,不能局限于此。儒家“大学”,下学上达,内圣外王,智勇并重----仁者必有智,仁者必有勇,并非仅仅懂得“忠诚、守信、孝悌、守规矩”而已。

   在莽夷化丛林化的社会,智勇双全的仁者,即使仍然会吃亏,会“被人摆平”,但也不是那么容易或那么“马上”的。另外,仁者即使个人吃亏受难“被人摆平”,也不会放弃摆平蛮夷、改造社会、改良中国、“摆平”社会(把社会摆向升平和太平)的理想追求。

   “摆平”社会需要仁者的拼搏奋斗,需要众多仁人志士的共同努力,而仁人志士必须具备“忠诚、守信、孝悌”等基本的道德素养-----缺乏这些基本道德者,就不是仁人志士而是小人甚至恶人了。(至于“守规矩”,要看是什么规矩了。符合仁义原则的规矩和仁义道德本身,儒者当然非守不可、不守不行。)

   正因为“忠诚、守信、孝悌、守规矩”而“马上被人摆平”的恶劣现象普遍存在,更需要全面加强儒家经典教育,普遍开展中华文化的启蒙和教化----这是从根本上中止社会陷入恶性循环的希望所在,是化莽夷为华夏、变丛林为文明的关键路径所在。2010.1.2东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2011/01/01 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场