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东海一枭(余樟法)
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横渠四句略解

   横渠四句略解宋代张载名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”(又作“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。”)人称“横渠四句”。对此,反儒派不必说了,都是胡解乱释,文不对题或离题万里,一些学者也未能说到点子上。特略解如下。

   为天地立心。天地之心,即道心。宇宙万物都是道心的作用。可是,只有人,才有健全的意识,才能产生“裁成天地、辅相万物”的主观能动性,才能证悟道心。一句话:人的生命是道心最美妙的作用,只有人才能弘道。

   道心,亦即王阳明的良知。就宇宙而言称道心,就人类而言称良知心。万物一体的“体”,指的就是这个道体和心体。所以致良知就是悟道,就是为天地立心。

   为生民立命。文化教育、道德教化、制度优化、物质开发、经济发展等,都有助于“正”生民的“性命”,都属于为生民立命的工作,其中良法良制的建设又是最为根本的。制度落后,文化道德制度科技经济等领域都会出现问题。

   这两句话可以换一种说法:为自己致良知(古之学者为己),为同胞致良制(在政治层面,为生民立命以致良制为要旨。)或许这样显得不那么“宏大”,好理解一点。

   为往圣继绝学为万世开太平,是为天地立心为生民立命的成果。儒学是往圣之绝学,致良知即可以继绝学;仁道(仁义之道、中庸之道)是万世太平之道,立仁道即可以开太平。

   四句话相辅相成。为天地立心,就宇宙而言,也是就自性而言,是立己、成己;为生民立命,就人类而言,也是就他人而言,是立人、成人;为往圣继绝学,就道统而言;为万世开太平,就政治而言。四句话合而为一,归结为致良知。换句话说,良制建设、道统传述和太平追求,都属于致良知的“工作范围”。2011-1-22东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2011/01/22 发表)

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