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东海一枭(余樟法)
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
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·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
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·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
·雪峰批判(二则)
·为刘杰纠错,为“义德”鸣冤
·最高言论是行动,最高友谊是“性交”
·恕朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·怒朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·东海六调杨万江联
·东海七警杨万江联
·八警杨万江
·九嘲杨万江联
·欲求王道先民主,不信真心莫仰天
·《警告》(外三首)
·东海自题联
·与友人共勉
·举世闻枭皆欲杀,何人见面泪双飞
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敬告新道家群体

   敬告新道家群体

   据儒友介绍,最近,在孔子像落户天安门广场之时,新华论坛与强国论坛集中爆发网络批儒事件,社会舆论出现一边倒的格局。批儒主力军是一群新道家。他们目的是通过批臭儒家来实现振兴道家的战略目标。

   如果新道家群体真的试图“通过批臭儒家来振兴道家”,那真是一件特别令人悲哀和寒心的事,是中华文化兄弟阋墙,是鹬蚌相争渔翁得利。

   道家重体遗用,重道轻德且有反德倾向,故对儒家的仁义道德持批判态度。但它毕竟重道,对道体的认知不够全面却相当深刻,与儒家异中有同,而且是“大同”,都尊《易经》为根本经典。因此,儒家视之为辅统,一向给予相当的尊重(儒家对佛教也一样。)

   儒佛道三家义理有所不同,历史上,相互之间有汲引有融合也有批判有争论,这都很正常。即使不友好的争论和排斥,基本上都停留在言论层面,偶尔逾越了言论的范畴,也不曾酿成大的人祸甚至象西方那样演变成宗教战争。(儒佛之间毕竟还发生过较大的摩擦,儒道之间的关系则特别密切亲和。)这与作为国家意识形态和指导思想的儒家的高度文明性宽容性是分不开的。

   作为中华文化一主二辅三大统,儒佛道三家都是中华民族的骄傲和光荣。经过历史的融合,到了现代,它们更加成了一荣俱荣一损俱损的“命运共同体”。事实证明,儒家兴盛,佛道都比较自由和兴旺,儒家被毁,佛道也会遭到毁灭性的打击---文革之鉴不远啊。

   道家与儒家对道德的认知不同,思想学术上有所不同,但政治上并无冲突。尽管某些学者从道家学说中引申、“发展”出来一些政治思想,但道家原则上属于出世法,不带政治性,没有政治、制度领域的诉求。振兴道家的战略目标完全没有必要通过批臭儒家来实现,儒家兴盛对道家有百利而无一弊。

   相比西方文化和宗教,儒佛道具有最多的共同点和最大的同一性(都是心性主义者),可谓同气连枝。经过五四的全面打倒和文革的极端摧残,三家同遭空前噩运,文化命脉奄奄一息。而今刚刚一阳来复,又共同面临西方异端外道的侵犯和各种歪理邪说的围剿。这种时候,孔子像落户天安门广场,不仅是儒家的喜事,佛道两家应该同喜才是啊。

   (顺及:天安门树立孔子塑像,固然有一定的象征意义,但也谈不上什么“深刻”的政治背景和动机。一些学者认为,这“意味着儒学上升为国家副意识形态,取得了相当于国教的地位”云云,这是给予过度解读了。即使真有什么政治背景和动机,形式毕竟是形式,重要的是有没有实质性的后续动作。)

   需要说明的是,我们振兴儒家,是为了更好地改良制度改良政治和社会,更好地对治罪恶救度苦难道援天下,从根本上振兴中华,并非为了振兴儒家而振兴儒家。如果所谓的新道家群体一意孤行,不仅不能尽辅统的责任,反过来要以批臭儒家为己任,请允许东海提醒两点:

   一、批臭儒家实现不了振兴道家的战略目标,二、儒家是批不臭的,因为良知批不臭,真理批不臭。针对良知真理的、别有用心的恶意批判,只会让批判者变臭变丑,同时让世道人心变得更坏! 2011-1-17东海儒者余樟法注:儒友称新道家群体,我姑妄听之,其实很怀疑,因为真正的道家人物应该不至于向红卫兵遗孽学习啊?首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2011/01/17 发表)

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