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陈泱潮文集
◇◇◇◇◇
▲寄語未來中國《聖君立憲開萬世太平》卷
●確保中國皆大歡喜長治久安的政體制度
——《聖君立憲開萬世太平書》目錄
·當代康有爲宣言(2圖)
·後世必引以為據的陳泱潮權威史論:《辛亥革命与孙中山》目錄
·後世必引以为据的陈泱潮权威史论:《毛泽东与文化大革命》目录
·中国2018修宪之际,习近平及国人當读
·波茨坦习近平新时代宣言(组图)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(全文)
·人子(弥勒)丁酉春节告习核心书
·对中共国民主革命的三点意见和忠告(全文/多图)
·人子(弥勒)2017元旦告中国当权者暨全国人民书(全文)
·奉天承运:中国公权大变革宣言
·习近平集权後,中国民主化和平转型的唯一可行之路(更多图)
·从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代(全文/2图)
·国际人权日70周年在哥本哈根市政厅广场的演讲
·论中国社会利益的最大公约数和政体的最佳歸宿
·潔本:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·【新重大信條19條】全文
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰之經典著作(善本)
·真正的紫薇聖人非常明確地指出了中共初始化兩黨制政改路線
·真正的紫薇聖人非常明確地指出了中国治本夺魁大国策
·未来中国必然會全面奉行的天賜【新王道】〔全文/組圖〕
●確保中國皆大歡喜長治久安的政體制度
——《聖君立憲開萬世太平書》附文
·中共囯因果报应或亡于朝核(全文附图)
·论3.11修宪的祸福两重性兼谈“当代国妖九尾狐狸精王狐佞”(2圖)
·習近平走偏之際,再次痛陳御用學者三大局限性
·當代康有爲先祖父陳時銓(曉鰲)先生傳略(全文/組圖)
·川普总统一举成功缔造世界和平新秩序的关键(全文)
·现实中国有超越美国的精神力量
●確保中國皆大歡喜長治久安的政體制度
——深研《圣君立宪开万世太平书》的必读资料
陳泱潮不朽的政治四論
·《特权论》全文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文)
·陳爾晉1978年幾乎被槍斃35周年紀念:紫薇聖人論
·聖君論——《特權論》作者致習近平救世文〔2圖〕
●人類歷史總趨勢與受揀選者之責任擔當
·人类未来历史的两大必然趋势——陈泱潮2001年9月12日《偃武修文战略序言》节选
·今日拯救中国的双重使命/外二篇哲思(1图)
●義言一出見英明
·《特权论》的世界意义和国际影响进一步彰显出来了
·特朗普《美国国安战略》认定中俄是【修正主义国家】的理论根源
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●【上帝之道-人权-灵本主义】(弥勒皆大欢喜学说)原始胚胎雏型
·中文原創《聖經•恒約》(合教)重要經文
·《圣灵福音》作为《圣经》续篇的意义
·恒约大略:《圣灵神舟•概述》(4图)
·佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)
·关于“当来下生”弥勒成佛的地点、时间、功德和行状
·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
·金鸡三唱
·佛说佛教信仰对象“如来”乃是 上帝,不能搞偶像崇拜(7图)
·基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?(全文8圖)
·陈泱潮(陈尔晋)毕生致力的三件大事(图)
·大地震启示录6:中国未来30年谁主沉浮?(图)
·高瞻远瞩诚信真实之歌——《天药》出版说明
·丙戌元日公告:即将出版的《陈泱潮文选》目录
·所罗门新传道书【上帝之道~人权~灵本主义】中英文对照读本目录
·《圣灵福音》目录与概要
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭(2张图/善本)
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▲宗教救心部
●中文原創聖經續篇【恒约】
已如同聖經格式編排了語序之經文
·神洲国魂书
·拯救書
·2016圣灵元年降魔书
·曼谷书
·哥本哈根書(全文/組圖)
·締約書(全文/多圖)
·人子出,天作证(2圖)
·圣灵元年复活节福音:人子驾云降临(組圖)
·收割书——代2016丙申春节献词
·圣经恒约重要经文《人子二书》全文(组图)
·2016圣灵元年降魔书/人子二书/神洲国魂书
·弥勒(人子)惩治国贼敕令
·彌勒書——白陽時期全球佛教革新指南
·素王书(简体)
●中文原創聖經續篇【恒约】
尚未如同聖經格式編排語序之經文
·圣灵福音(电子版全文)
·確認耶穌終必授權轄管和牧養萬國之人子的10大根據(图)
·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•序言
·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•正文(正体版)
·末日自救寶典•合教第十大信條
·中文原創《聖經•恒約》(合教)信經
·关于当下世界末期最后岁月的告白/陈泱潮
·寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书
·不信 上帝是中华民族走向衰微和覆亡的致命病毒
·匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)
·灵本主义宣言
●陳泱潮不朽的宗教文論
·彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南(全文)
·人子论——圣灵时代全球基督教革新指南(上/1图)
·强巴(弥勒)佛嘱咐达赖喇嘛书(组图)
●宗教政治学奠基石
·宗教政治學撮要
·對宗教若干重大問題的探究(二版全文/组图)
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与友人谈【弥勒皆大欢喜学说】

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2011-1-7
   
    关于【弥勒皆大欢喜学说】问题,实质上是旗帜问题,招牌问题,思想理论核心问题。没有旗帜,形不成队伍;没有招牌,就师出无名;没有思想理论核心,就凝聚不了人心。

   
    若是自己都没有自信,别人怎么会信?又岂能传之久远?
   
    介绍,一般有两个途径:一是通过他人介绍,一是自我介绍。常人难以参透和认识的神圣事物,往往是通过自我介绍来达成的。耶稣是自我介绍,犹太人不信,对他极尽嘲讽侮辱戏弄的能事,甚至把他钉死在十字架上……结果怎样?上帝名“耶和华”,“耶和华”的含义就是【我是】。一部旧约聖经,其实都是上帝的自我介绍。梁武帝时代,弥勒临凡,化身傅大士;五代时期,弥勒再临化身为布袋和尚,都是自我介绍。时人不识,也不信,尔后俱信。
   
    我此前已经在有关文章中说过,要收【先说后应】之效,必先说,尔后求应,方可取信于人。当今之世,已经不是民智未开之时,不是耶稣时代,需要靠彰显“技术性神迹”来取信于人。当今之世,已经是民智大开的信息时代,已经是人类末期,已经是地球生态之末世,不是渡人来传福音传教,而是直接考验受众个体应不应该获得拯救。

所以,当此末世,不是靠显示“技术性神迹”来取信于人,而是靠揭示大道来救渡世人作为生命本质之灵魂。【小人在乎“技术性小道神迹”,大人在乎大道的揭示和开悟,得救在得道】。

   
    因此,末世得救在乎悟大道,在乎启迪得救者自悟大道。

神迹的显示不会千篇一律。我一生多少次大难不死逢凶化吉遇难呈祥转危为安的经历和造化,本身就是神迹。今年“火星小孩”关于“伟大的指导灵已经诞生在中国西部地区”的预言,实质上就是来作见证,也是神迹……这些就是先说后应的证明。

   
    相信还会有更多更确切更有力的见证,来唤醒世人,促使世人在此末世,通过认识 上帝的使者和仆人所传播的真理,认主归宗,回到神圣的全能的仁慈的创造主阿爸父 上帝的怀抱,从而获得拯救。
   
    因此,要紧的问题不是不能作自我介绍,而是自我介绍的是不是事实,经不经受得住时间和实践的检验。
   
    佛渡有缘人。无缘莫与闻。无神论者他根本不相信末世,根本没有寻求得救寻求永生的念头。不必畏惧无神论者无知的冥顽不灵的脑瓜,更不必去刻意迎合错误的终将覆亡的潮流和意识。

真理一定会战胜谬误。无神论无道无德者的诽谤中伤,无神论流氓无赖泼皮的造谣诬蔑,只能激励我们奋然而前行。

(2011/01/09 发表)

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