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陈泱潮文集
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
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·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉[email protected]
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
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孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费

    2011-1-26
   
   友人意见:

   
    “孙氏考试权,是对中国传统帝王文化科举制度的承袭;孙氏监察权,是对中国传统帝王文化御使即谏官制度的承袭。孙中山的考试权、监察权,本质上是传统帝王文化思想的反映,而根本没有民主共和实行政党政治普选制的意味!”

   
    此种论证方法实在不宜提倡,中国传统制度中好的部分为什么不能继承和发杨?孙文将此两权作为三权分立原则的补充,并无错,反而有贡献;纯民主绝非好东西,考试权恰恰能补纯民主的不足,监察权若能认真实行,实质上是对行政,立法和司法权的多一道制约和保障,有何不可?西方政治家们大多对五权不以为然,恐怕有不承认中国人独创的制度创新成就的心理作怪,关健在于五权是否认真落实执行,不在于该制度设计有何严重错误。台湾共和民主体制的成功,在实践中检验三民主义五权宪政的合理性与科学性,不断完善之才是正道。
   
   泱潮回复:

   
    谢谢您对拙文《三论孙中山》的关注和提出批评意见。相信我们之间是能够为了中国的前途命运为了真理和寻求今日中国的拯救之道,而展开有益于世的讨论。

   
   孙中山考试院监察院的设立,

   
   既说明三民主义根本没有民主普选制的概念,

   
   又是对国家财政不计血本的耗费

   
    对于您关于孙中山考试权与监察权的辩护,希望您能够注意到:
   
    1.《三论孙中山》就考试权和监察权的以下批评意见:
   
    “试问在民主制度下,实行政党政治普选制,是不是最有效的考试?是不是最有效的监察?只有在压根儿就不存在实行政党政治普选制的意识中,才会拾起中国传统帝王文化这样的一些作古的章法来充当现代社会治国的招数!这就难怪孙中山会开隐形帝制的先河,大搞‘必以俄师’、实行党国体制、军队私有、一党专制、领袖独裁那一套了!”

   
    2.与行政院立法院法院并立的考试院、监察院的设立,是否是立于对民主普选制的否定和对对国家财政纳税人的血汗钱的不计血本?
   
    孙中山不仅是提出考试权与监察权,而且是建立了与立法、司法、行政三权并立的国家常设机构:考试院、监察院。这与民主普选行政官员国会议员和国会审议通过对司法官员的任命,到底有何关系?有必要吗?还是本身就既是对民主普选制实际上的否定,又是对国家财政纳税人的血汗钱的不计血本?

   
    3.请考察一下考试院、监察院的历史业绩和在今日民主台湾所起的作用,真正检验一下实践中的“三民主义五权宪政的合理性与科学性”……

   
   
   
   陈泱潮 最近发言:
   
   孙中山是辛亥后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
   
   再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
   
   孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
   
   附2:陈泱潮三论孙中山
   
   孙中山的暗杀名单
   
   陈泱潮谈《让子弹飞》的精要之处(外四篇)
   
   【弥勒皆大欢喜学说】对江泽民的指导文论2
   
   【弥勒皆大欢喜学说】对江泽民的指导文论 1
   
   真理越辩越明:请看●宗教论坛结缘记
   
   是张国亭造谣?还是叛徒政治流氓徐水良在造谣?
   
   
   

此文于2011年01月27日做了修改

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