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·我们的血泪绽放自由家园【《中国自由文化运动之歌》候选歌词】
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●《悲歌2009》
·悲歌一曲
●《不要把我逼成杨佳》(诗行合一 行为艺术)
·不要把我逼成杨佳
·黄河清:读王藏《不要把我逼成杨佳》口占
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·自由诗人王藏被警方強行羈押
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·吴玉琴:诗行合一的热血男儿王藏
·逼上梁山,绝不招安:王藏与朋友们。2009年最后一天
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·血色格桑花(长诗)
·给自焚抗议的扎白——写于西藏“3.10”起义50周年纪念日
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·103根"心脏的骨头"—献给藏人艺术家朋友邝老五
●《抗议被警方强行带离居所非法软禁七天六夜》(诗行合一 行为艺术)
·抗议被警方强行带离居所非法软禁七天六夜【王藏行为艺术】
·自由亚洲电台:国际人权日前后诗人王藏失踪七天 徐沛呼吁关注中国人权状况
·Radio Free Asia:Guizhou Poet 'Still Missing'
·黄河清:读王藏诗口占致王藏
·遇罗锦:我说怎么王藏消失了?今见他的来信才知!我欲哭无泪.真不明白这腐共到底要干什么! 难道一心要学习北朝鲜?
·三妹:嚴正抗議中共警方非法囚禁詩人王藏七天六夜
·仲维光:如果方便请你发给我几张你认为可以发表的照片,供我以后万一需要时用。
·郭国汀:强烈谴责中共暴政非法囚禁詩人王藏七天六夜
·唐柏桥:王藏兄弟多保重,我们会高度关注你的处境!
●《坦克又压死了钱云会和力虹!》(诗行合一 行为艺术)
·坦克又压死了钱云会和力虹!(组诗)
·黄 翔:致坚挺屹立高原上的朋友们
·黄河清:铁铸诗章警世钟——读王藏“坦克又压死了钱云会、力虹”组诗感赋一律
·唐柏桥:强烈推荐青年诗人王藏用血泪写就的力作《坦克又压死了钱云会和力虹!》
·张嘉谚:以“一个人就是一个军团”的胆魄、激情与诗性创造,似乎又要引领新一轮中国诗人决绝抗争的时代
·郭国汀:愤怒出诗人,悲愤出伟诗,激情洋溢,热血沸腾,化作深情厚意,熔化千年冰山,抚慰心灵苦楚,振奋垂暮之年。
·吴玉琴:我在自由圣火上看到了你写的诗,我是流着泪读完的。看到写申有连那段时,我已经全身发抖,泪如雨下了……
·楚狂:深深震撼于兄之悼念钱云会力虹的组诗,望兄保重!在必将到来的新纪元,还有很多美好的事情等着我们去做……
·老乐:王藏吾弟:太喜欢你这首诗----《让坦克下的诗歌飞!》……这首诗应该广为流传。我已将它打印出来贴在我家墙上。
·严正学:几天來,心如寒冰!读罢诗,热泪盈眶!!!!!!
●《黑暗日》(长诗)
·黑暗日(之一)
·黑暗日(之二)
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·黑暗日(之四)
·黑暗日(之五)
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●《王者归来》(王者哲学)
·《王者归来》序诗
一、严冬残梦
·严冬残梦(一)
·严冬残梦(二)
·严冬残梦(三)
●《我还在面对》(短诗2012)
·《我还在面对》(2012短诗4首)
●《京城的鬼》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·京城的鬼——2013诗歌15首
●《让我们坐牢将监狱填满挤爆》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·让我们坐牢将监狱填满挤爆(组诗)
●《沒有没有墓碑的墓志铭》(长诗)2014
·自由写作:王藏:《没有墓碑的墓志铭》(长诗)全稿
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【史实】卡尔•马克思的成魔之路

马克思主义源自一个撒旦教秘密组织 —— 很少马克思主义者知道这一点。
   
   马克思早年是一名基督徒。马克思第一部知名作品叫《基督徒们依据约翰福音15:1-14而合一:合一的意义、必要性及其影响》。里面有这样的话:“与基督的合一,既在和祂紧密而鲜活的友谊之中,又在这样的事实当中:祂总在我们眼前和我们心里。同时,我们被祂的大爱占据,于是,通过那联合了我们、牺牲了自己的祂,我们对兄弟真心相待。”
   
   可见马克思知道人们表达兄弟情谊的方式,那就是:通过基督教。

   
   引用:
   
   《基督徒们依据约翰福音15:1-14而合一:合一的意义、必要性及其影响》全文:
   http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1835chris.htm
   
   对应之文字:
   Thus, union with Christ consists in the most intimate, most vital communion with Him, in having Him before our eyes and in our hearts, and being so imbued with the highest love for Him, at the same time we turn our hearts to our brothers whom He has closely bound to us, and for whom also He sacrificed Himself.
   
   马克思继续写道:“因此,与基督的合一,使我们的内在升华,使考验得到慰藉,使我们心灵敞开关爱他人——这不是因为我们骄傲或渴望名声,而是因为基督。”
   
   引用:
   
   对应文字:
   Therefore union with Christ bestows inner exaltation, consolation in suffering, calm assurance, and a heart which is open to love of mankind, to all that is noble, to all that is great, not out of ambition, not through a desire for fame, but only because of Christ.
   
   详见:
   http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1835chris.htm
   
   几乎与此同时,马克思在《一个年轻人在择业前的思考》中写道:
   
   “宗教授予我们所有人向往的理想。祂为全人类牺牲了自己。谁敢否认这一点?若我们选择的职业,能让我们把自己最好的给予人类,我们就不会在其重压下蹒跚行走,因为这是献给万物的牺牲。”
   
   引用:
   
   《一个年轻人在择业前的思考》全文:
   http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1835-ref.htm
   
   请查找:
   religion itself teaches us that the ideal being whom all strive to copy sacrificed himself for the sake of mankind, and who would dare to set at nought such judgments?
   
   马克思从高校毕业时,他的文凭里注明了他的宗教知识:
   
   “他的基督教理知识,是明晰、且相当有根基的。而且,他对基督教会的历史非常了解。”
   
   然而,马克思获得文凭不久,一件非常灵异之事发生了。在 Moses Hess 于 1841 年把马克思导向社会主义信念之前,他已成为一名热烈的无神论者。这种性格转变,在其学生时代的后期表现出来。
   
   马克思在学生时代后期所写的一篇论文中,六次重复了“毁灭”一词——他的同学没任何一人在考试中使用此词。于是,“毁灭”成了马克思的绰号。对于马克思来说,想要毁灭是相当自然的,因为他说人类是“人类垃圾”,又说:“没有人来拜访我,我喜欢这样,因为现在的人类是(粗言秽语),他们是一群混蛋。”
   
   那时,马克思在一首诗中写道:“我渴望向上帝复仇。” 马克思相信上帝确实存在,虽然上帝从未伤害他,他却要与祂争斗。马克思生于一个较富裕的家庭,他在童年时从未挨饿,在学生时代的生活又比他的朋友们好得多。那么,这可怕的对神的仇恨从何而来?其私人动机尚未可知。或许,作此宣言时,马克思是“另一位”的喉舌?
   
   在这个大多数年青人梦想着为他人做好事的年纪,年轻的马克思却在《绝望者的魔咒》一诗中写道:
   
   “在诅咒和命运的刑具中,
   一个灵攫取了我的所有;
   整个世界已被抛诸脑后,
   我剩下的只有恨仇。
   
   我将在上苍建起我的王座,
   寒冷与恐惧是其顶端,
   迷信的战栗是其基座,
   而其主人,就是那最黑暗的极度痛苦。
   
   以健康观点看待世界的人,
   将会转变,变得惨白和死寂。
   他被盲目和寒冷的死亡所占据,
   将给他的快乐准备坟墓。”
   
   引用:
   
   * 《绝望者的魔咒》(Invocation of One in Despair)全诗英文版:
   
   http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse11.htm
   
   马克思梦想毁灭神所创造的世界。他在另一首诗中写道:
   
   “那时我将如神一般,
   在雨中穿过各国,凯旋而行。
   我说的每一个字都是火与业,
   我胸中的那一位与创世之神平起平坐。”
   
   引用:
   
   此诗另一英译本全文:
   http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse20.htm
   
   对应诗句:
   Like unto a God I dare
   Through that ruined realm in triumph roam.
   Every word is Deed and Fire,
   And my bosom like the Maker's own.
   
   坐于王座上的“那一位”,将散布极端的痛苦与恐惧——这个自白和“我将在上苍设立我的王座”一句,使我们想起了路斯弗的骄傲之言:“我要升到天上,在神的众星之上,我将设立我的王座。”(圣经•旧约•以赛亚书 14:13)
   
   而马克思在某个时期最亲密的朋友 Bakunin 写道:
   
   人必须崇拜马克思。人至少必须惧怕他,以得到他的宽恕。马克思是极度自大的,自大到肮脏和疯狂。
   
   为何马克思想要这样一个王座?
   
   马克思在其学生时代写的一个剧本中,有着答案。这个剧本叫《Oulanem》。要理解这个题名,需要知道如下之事:
   
   撒旦教有一种祭仪叫“黑色聚会”。在此仪式中,撒旦教祭师于午夜时进行念诵。黑色蜡烛被颠倒放置于烛台上,祭师反穿着长袍,照着祈祷书念诵,但念诵顺序是完全颠倒的,包括神、耶稣、玛利亚的圣名,都倒过来念。一个十字架被颠倒放置或被踩在脚下,一件从教堂偷来的圣器被刻上撒旦之名,用于仿冒的交流。在这 “黑色聚会”中,一部《圣经》会被焚毁。所有在场者发誓要犯天主教教义中的七宗罪,并永不做好事。然后,他们进行纵欲狂欢。
   
   “Oulanem”就是将圣名“Emmanuel”调乱来写。“Emmanuel”是耶稣在《圣经》里的一个名字,其希伯来文意思是“神与我们同在”。黑魔法认为这种颠倒之法是有效的。
   
   引用:
   
   马克思的作品《Oulanem》,可以在马克思主义者建的网站上查到:
   http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse21.htm
   
   不过这只是第一场戏,后面的内容迟迟没有放上网。为什么呢?
   
   撒旦崇拜由来已久。在《圣经•旧约•申命记》中我们读到,那些人“向魔鬼献祭”,然后,以色列之王 Jeroboam 设立了高位、牛羊的祭师。
   
   要理解《Oulanem》这个剧本,我们必须依靠马克思的一个奇异自白。在《演奏者》一诗中,马克思写道:
   
   “地狱之气升起并充满我的头脑,
   直到我发疯、我的心完全变化。
   看见这把剑了吗?
   黑暗之王把它卖给了我,
   它为我抽打时间,并给我印记,
   我的死亡之舞跳得更加大胆了。”
   
   引用:
   
   *《演奏者》(The Fiddler / Nidler)另一英译版:
   http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1837-wil.htm#fiddler
   
   在这个版本里,相关诗句如下:
   
   “How so! I plunge, plunge without fail
   My blood-black sabre into your soul.
   That art God neither wants nor wists,
   It leaps to the brain from Hell’s black mists.
   
   “Till heart’s bewitched, till senses reel:
   With Satan I have struck my deal.
   He chalks the signs, beats time for me,
   I play the death march fast and free.
   
   这个版本更清楚地显示,马克思承认他与撒旦签了契约
   
   这些字句有特殊含义:在撒旦教的晋阶祭仪中,一柄施了巫术、能确保成功的剑,会被卖给晋阶者。而晋阶者付出的代价,就是用他血管里的血在恶魔契约上签字,于是,在他死后,他的灵魂将属于撒旦。
   
   下面再引用《Oulanem》剧本中的文字:
   
   “他们也是 Oulanem,Oulanem,
   这犹如死亡的名字,鸣响、鸣响,
   直到它在卑微的蠕动者中消褪。
   停止吧,现在我已拥有它!它从我的灵魂升起,
   如空气般清晰,如骨骼般坚硬。
   
   我年轻的双臂已充满力量,
   将以暴烈之势,
   握住并抓碎你——人类。
   黑暗中,无底地狱的裂口对你我同时张开,
   你将堕入去,我将大笑着尾随,
   并在你耳边低语:‘下来陪我吧,朋友!’”
   
   马克思在高校所学的圣经中说,魔鬼被一位天使投入无底地狱之中(圣经•启示录20:3)。这无底地狱是预备给魔鬼和堕落天使的,马克思却想将全人类投入这地狱之中。
   
   在这个剧本里,谁在代表马克思说话呢?从这个年轻人之言,我们有理由这样构想:他梦想人类会堕入无底地狱,而他自己,则会大笑着尾随那些被无神论诱骗的人们。除了撒旦教会的晋阶祭仪之外,世上没有任何地方会有这种理念。
   
   在《Oulanem》剧本里,Oulanem 死时,马克思写道:
   
   “毁灭,毁灭。我的时候已到。
   时钟停止了,那微小的建筑倒塌了。
   很快我将紧抱永恒,
   并伴随着一声狂野的嘶吼,说出对全人类的诅咒。”
   
   马克思喜欢复述哥德的《浮士德》中恶魔 Mephistopheles 的话:“一切存在都应该被毁灭。” 一切——包括工人和那些为共产主义而战的人。马克思喜欢引用这话,而斯大林则忠实执行之,甚至连他自己的家庭都毁掉了。
   
   撒旦教的成员并非唯物主义者,他们相信死后的生命。Oulanem,这个通过马克思来发言的“他”,并不否认死后的生命,而是认为死后的生命充满了最高的仇恨。需要说明的是,对于众魔而言,“永恒”意同“苦刑”。正是因此,众魔指责耶稣:“神的儿子,我们与你有什么相干。时候还没到,你就来让我们受苦吗?” ( 圣经•新约•马太福音 8:29)
   
   马克思也有类似的不安。他写道:
   
   “哈,永恒,我们永远的痛苦,
   无法描述、无法衡量的灭亡!
   它是如此可憎,被造作出来,以蔑视我们——
   而我们本身,作为盲目的时钟机器,生来就是时间和空间的愚蠢日历,
   我们只是为了毁灭而昙花一现,除此之外,绝无其它目标。”
   
   我们开始明白青年马克思身上发生什么了。他曾经有基督教的理想,但并没有付诸实践。他与其父的通信证明,他花费了大量金钱用于娱乐,并因此导致他与父母之间无尽的矛盾冲突。在这种情况下,他可能已陷入一个秘密撒旦教组织的罗网,并经历了献祭仪式。撒旦能在其教徒纵欲狂欢的迷幻中显现,并能通过他们的嘴说话。当马克思宣称:“我要向上帝复仇”时,他显然就是撒旦的代言人。

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