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宏社微資

   
   論 宏社微資
   
    — 夫 社會之用,大的方面看社會主義價值觀 小的方面用資本主義求論 。
   

    鑑於 中國社會的社會主義制度,時常為美國-西方學術界 輿論界與政府 無謂拿來做批判與攻擊之對象 。故於此 專述策論 以正繆論 。一來 以益中國新一代思想家,提供一個 另類論述平台 。 另一為 打破以 西方社會 為本位之社會主義 即為世界上所有社會主義準則之迷思 。其最終目的,莫過於 為中國式社會主義的 獨立性 找出一個理論基礎,發展出一個為此理論來論證之 戰略思維 。此一思維可用四個字 宏社微資 (Macro Socialistic MicroCapitalism) 來代表之 。
   
    論社會 縱觀古今 寰宇中外 人類為了生存 聚集而生結社為群,因而有了社稷 再而合社稷成國家 。社會,這個即實在又抽象的概念 一直與人類一起邁著進化的步伐行來。社會的實在面在於其具象之構成,如範圍,組成份子,組成份子之運作,及組成份子之主觀意識行動等等 。而社會的抽象面 則在於 社會的主體本位表徵 。或是說 一個代表了絕大部分社會份子自主性共識之存在價值觀 。所以說 社會,是一個綜合了具體實物與抽象共識 之不斷演化的綜合體 。而一個良性化社會綜合體,是所有社會的理想 。
   
    宏社微資 是我們對任何一個社會綜合體之先驗式定義 。
   
    宏社,就是 任何一個社會的 宏觀價值, 應以社會主義理念為主旨 。應從社會的公共利益為重點, 強調社會本位存在之價值觀, 以社會結構主體為主 。或說為社會之政治層面 。
    微資,就是 任何一個社會的 微觀活動, 應放任資本主義理念來帶頭, 應以社會構成份子為重點,強調社會裡每一個成份之求實觀 。 以社會結構中的份子為主 。或說為社會之經濟層面 。
    當任何一個社會,社會總體利益要以這社會存在與否 為最高指標,在不違背 總體利益之 條件下,這社會中的份子可以完全自由地以自身利益為最高指標 。這就是 宏社微資對 良性化社會綜合體之先驗性解讀 。講得更簡明,就是 一個社會運作,大的方面看社會主義小的方面用資本主義 。是最理想的 社會綜合體 。
   
    過社會論 宏社微資,是任何一個社會主義形式的基礎 。無論是美國式的資本主義 抑或是馬列式的共產主義,它們都是社會在宏社微資這個基本結構上 因各自實施推行各自的理想的情況下,衍生出不同形態的社會系統。以下 以兩個社會為例,兹以闡明不同宏社微資主義國家之差異性,以咨參考 。
   
    之一,論北韓社會 - 是一種馬列共產主義意識形態的宏社微資主義國家 。而且其偏頗 ‘宏社’ 到了極點 。這種極端性‘宏社’的宏社微資主義國家 其微資面為刻意消弭,以致社會的微觀活動 微弱依稀,生產力不夠 。這是因為 社會組成份子都把注意力放在社會本體存在價值的議論,從而忽略了微觀階段之運行操作,導致社會的 民生凋零 。社會存在價值觀被無限擴大,有時甚至被扭曲與領導者個人之價值連在一起,形成一種專制共產式的宏社微資主義社會 。這種社會系統,最大的弊端就是社會中缺少一種由下而上自主進取的原動力 。它是一種‘凸顯宏社’的宏社微資社會主義 。它的社會活化性單調化了 所以它是一個劣性化社會綜合體 。
   
    之二,論美國社會 - 是一個與北韓完全相反模式的宏社微資國家 。是一種典型的資本主義意識形態充沛的宏社微資主義國家 。英美等西方社會極力推崇 社會的’微資面‘,其根源是來自於 十四世紀到十七世紀的文藝復興運動 。文藝復興運動崇尚 個人良知的自省與超越,因而肯定人權是必然的趨勢 。所以資本主義社會觀,提倡社會的份子有無限擴展 微觀活動之正當性,就是文藝復興運動精神之 延伸 。然而 如果沒有適當的約束,絕對性資本主義 也是可能造成它賴以維生之社會崩潰 。
   
    最近的例子就是2009年金融風暴,在絕對性資本主義無限地擴展下金融衍生性產品層出不窮 將市場之結構與運作完全打亂,使美國經濟制度瀕臨崩潰,全球社會動盪不安 。到最後,還是得 祭出 ‘宏社’ 之 意識形態,即社會的 存在價值高於任何組成份子 。由此可見,美國社會也是 一 ‘黨’ 獨大,這個 ‘黨’ ,就是 ’美國忠誠黨‘ (Americanism) 。 美國這種社會系統,其社會主義之 必需性,平常是’躲‘ 在資本主義後面的 它是一種’凸顯微資‘的宏社微資社會主義 。如果個人擴張之侵略性可以有方法適當調節,那麼它就是綜合體 。
   
    之三,論其他社會系統 - 全球其他社會,基本上,都是介於以上兩個極端例子之間 。類如 俄羅斯,新加波,印度等都是宏社微資社會主義之一種 。三國在表面上看來都是民主政治,事實上 又各有不同 。 如 俄羅斯,雖然有選舉,但此國社會的凝聚,多半靠的是黑社會與幫派 在政治勢力中操作,民主選舉 只是個幌子 。又如 新加波,所行的雖然是議會政治,但社會專制於少數社會精英 是不爭的事實 。至於印度,是介乎於兩者之間,既有幫派把持地方政治,又有社會精英的議會專制 。由此而觀,世界上的各個社會,大抵是在社會主義與資本主義間遊走,需求最適合其國情之社會系統以行之 。
   
    還原社會主義標準 時下最被誤導的思維就是 以英美社會主義 即為世界上社會主義的系統標準 。這種 思維再論普世價值,事實上是沒有任何根據的 。 西方文藝復興運動之精髓,即人類良知之自省與自我超越,的確是一種普世價值 。尤其是從其衍生出的 人權與民主觀念 更是人類社會的無價之寶 。
    然而 普世價值並不等於普世社會。其實任何一種社會主義都是一種 某種形式的宏社微資主義。如何說? 從我們上面定義可知 宏社微資有兩個構成,一個是宏社另一為微資,很明顯 我們可以觀察出英美社會主義就是 ‘凸顯微資’ 形式的宏社微資主義 。中國社會主義也是宏社微資主義的一種,就如同西班牙是另一種 一樣,又如同哈里斯,委內瑞拉,比利時,也都是某種形式的宏社微資主義一樣等等,由此可見宏社微資主義才是先驗的社會主義 而不是英美社會主義系統 。社會 是先存在於社會價值的 。然而 普世價值之產生,是社會 文明進化的對照,也是社會 開放程度的標識 。所以在此 我們可以歷清社會 才是社會主義之標準 。而社會之普世價值卻是 人性化或文明化或開放化 良性社會 之充分條件 。
   
    中國特色社會主義
   
   當社會主義的 標準,回歸於宏社微資後,中國社會主義 就不需再 ‘特色’ 於西方國家的社會主義。中國特色社會主義 就是中國式宏社微資社會主義 。亦就是中國社會主義 。
   
    ‘ 特色’ 是個重複形容的思維,因為 中國已夠區別 其他國家的社會主義於 普世的宏社微資主義 。中國國情並不允許三五百年的自我反思從而有 後文藝復興運動之底蘊 來實現美國社會式的 宏社微資主義 。中國現實的事實是 四倍多超過美國人口,數千年古文化的制肘以及社會裡教育普及的問題等等 。中國不可能實施美國式的 宏社微資主義 。中國也不可能坐等良性的社會主義實驗結果來驗收實行,中國的社會主義是中國社會就其國情所實驗得來的 。
   
   中國式的宏社微資社會主義 是中國經歷了許多痛苦經驗而走出的一個 社會主義系統 。它不是 類馬列共產主義之社會主義,它比 馬列等主義進步 。它也不是 資本主義,它比資本主義 相對地更均衡 。我們可將其 定名為 中國相對性資本主義 ( Relative Capitalism of China ) 。我們對中國社會主義要有信心,在現有之基礎上,再適當地融入社會良性化等普世價值,使中國社會主義成為世界之榜樣 。
   
    和諧社會的涵義 有狹義與廣義之分,狹義的和諧社會之定義即為,社會中社會組成份子間達到平衡 。換言之,當社會組成份子間因利益而起之 爭端 經仲裁後,減輕到最小 。而廣義的和諧社會則為 抽象的社會共識與具體之社會組成份子間 達到平衡 。或者說,是社會組成份子之擴張與社會本體之利益維護 經裁判後,達到平衡 。由以上闡述,我們可看出‘和諧’,實際上 是宏社微資社會主義的‘理想國’ 。社會為達成這個理想,最重要且絕不可少的工具就是 法制 。法制,是一切和諧社會的 起點 。沒有法制,社會上的誰是誰非 就沒有一個底兒,社會份子間之爭執 無法平息 。法制,不是當權者猥褻的樣板,而應是放諸四海皆準的社會名器 。中國社會主義如要 達成和諧社會之理想, 趕上美英西方各國社會主義,法制,是重中之重 。 唯有法制,才可為中國社會 帶來 一定乾坤 之安定 。
   
    結論 之前,我們曾強調,替中國特色社會主義之存在價值,找出一個理論基礎,是本文論述之 最終目的 。
   
    從以上之論述,我們可以論證,中國特色社會主義 即為 中國相對性資本主義,前者是從 社會主義的角度來觀之,後者則是由 資本主義觀點來詮釋 。都是 中國式的宏社微資主義, 簡而言之 也就是中國社會主義 之一體兩面看法。中國社會主義 是中國社會獨立經實驗而發展出的一個符合中國國情的社會主義。我們應以此為 根據,自重而不自妄 自省而不自卑 地面對世界各方來的思潮,如如不動取善而益之 。中國現有之社會主義仍可進一步改善,如在適當時機融入人性化之普世價值 如法制觀念等等 。尤其是法制之觀念,是中國創造 和諧中國社會主義,必須與必備的名器 。而中國共產黨 也應,把握契機 充分善用政府凝聚社會之能力,將中國導向一個 開放和諧的社會 。虔誠向西方社會學習請益,在適當時機,開放政府為 一個名副其實的 民主社會政府 。爾後,可專制而不去專制,功成身退 成為 民族英雄,永遠為後世推崇,豈不善哉?豈不我中國人之福?
   
    皓之
    12 -3 2010
    寫於 Boston
(2010/12/26 发表)

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