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李咏胜文集
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
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·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
·写给东方自由女神林希翎的墓志铭
·黑 暗 的 魔 力
·请记住这些日子和这些事——写在刘晓波受审判之日
·失火的欧罗巴(外一首)
·与莫之许等人关于魏明伦话题的思想交锋
·与笑蜀、莫之许关于重庆打黑话题的思想交锋
·与冉云飞对王蒙网络言论话题的思想交锋
·
·2009年冬天的童话之一
·2009年冬天的童话之二
·2009年冬天的童话之三
·2009年冬天的童话之四
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之七
·2009年冬天的童话之八
·2009年冬天的童话之九
·2009年冬天的童话之十
·2009年冬天的童话之十一
·2009年冬天的童话之十二
·2009年冬天的童话之十四
·2009年冬天的童话之十五
·2009年冬天的童话之十六
·2009年冬天的童话之十七
·2009年冬天的童话之十八
·2009年冬天的童话之十九
·2009年冬天的童话之二十
·2009年冬天的童话之二十一
·2009年冬天的童话之二十二
·2009年冬天的童话之二十三
·2009年冬天的童话之二十四
·2009年冬天的童话之二十五
·2009年冬天的童话之二十六
·2009年冬天的童话之二十七
·2009年冬天的童话之二十八
·2009年冬天的童话之二十九
·2009年冬天的童话之三十
·2009年冬天的童话之三十一
·2009年冬天的童话之三十一
·2009年冬天的童话之三十二
·2009年冬天的童话之三十三
·2009年冬天的童话之三十四
·2009年冬天的童话之三十五
·2009年冬天的童话之三十六
·
·系在春天眉梢上的黄丝带(外一首)
·带罪的歌谣(组诗)
·无诗时代的诗(诗歌)
·历史有时就是这样——卡廷森林大屠杀70周年感怀(诗歌)
·迟来的忏悔——写在中国圣女林昭坟墓前的自白书
·刀丛小诗
·挪威吹来温暖的风(诗•外一首)
·裸 奔 时 代 的 诗
·历史 就这样准备着
·给明天浇水 请别用泪滴(外二首)
·是时候了(外一首)——辛亥革命一百周年祭
·远看央视“今日说法”《一个女人的7本日记》
·希望 就这样升起(外一首)
·让真理和正义回到椅子上(外一首)
·狱 外 诗 简(二首)
·辛 卯 杂 诗 之 一(三首)
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沉默的和不该沉默的

   沉默的和不该沉默的
   
   王小波的作品,尤其是散文随笔,由于他的英年早逝,被读书人捧为至宝,认为他的“睿智”和“讥讽”,已体现出了中国现代文化的最佳状态。对此,我却不敢苟同。
   原因有二。其一,他的小说作品《青铜时代》、《白银时代》,我虽未读完,但基本的理解还是有的。其二,他的散文随笔,则是几乎都读过的,因而应该说是看得到他的价值指向的。
   故而,我想这样对他评说:

   
   王小波的作品,在众多没有人生痛感和知觉的作品中,无疑是那种有一定艺术穿透力和感染力的东西。其中有不少精妙之见,甚至达到了那种瓦解专制桎梏,张扬性灵的审美效果。但无论怎样从尊重死者的角度来看,也不能拨高到那种令人不可理喻的“太虚幻境”。因为客观地看他的作品,一方面是由于他太自由主义的写作态度,使得他所关心和言说的东西,总是与我们生存的现实有着极大的心理距离。另一方面,则是他把太多的“睿知”和“讥讽”运用到了读者之中,使我们感到他的言说是为了《沉默的大多数》。而正是这两者的存在,构成了一个极大的话语反差:王小波关爱和言说的人,其实是那种看破现实而又远离现实的美籍自由主义知识分子,甚至是那种连美国现实也不关爱的自由主义知识分子。
   
   由此而言,王小波的散文随笔是可读可赞的,因为他是一个有着“骑士”风度的自由主义知识分子。但在赞美他的同时,不能忘了自由主义的另一种面孔:
   ——自由主义的冷漠与专制主义的冷漠是一对孪生兄弟,区别仅在于形式的温柔与粗暴。
(2010/12/28 发表)

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