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李咏胜文集
·人民心中的纪念碑
·一张成都的新名片:谭作人
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·奔流的地下河
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·李咏胜文集第4集:还原牟其中:1995(作者自序)
·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
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·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
·第四部 晚唐诗
·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
·传承中国优秀文化的希望在我们共同的努力之中(编剧者后记)
·李咏胜文集第6集:狗眼看现实
·第一章:长夜的歌哭
·关于“和谐”一语的第二个15个是与不是
·人说的话与说的人话与不是人说的话
·性问题的社会变迁
·反腐败也是硬道理
·中国能否闯过腐败这一关?
·从中国人的某些见面语言看社会的变迁
·闲坐说“黄”字
·蓦然回首“十七年”
·虱子与鲁迅笔下的“夏三虫”谁可爱些?
·由小卒步步“将军”而忽然想到
·中国二十世纪最痛的是哪块肉?
·答某晚报记者问
·答某网友问
·戏看国内的某些艺术大家
·棒喝《百家讲坛》
·戏说麻将加裸体的中华文明精粹
·再为宋祖英明星委员的提案唱“赞歌”
·牟其中其人其事揭秘二、三、四
·牟其中和南德运筹东山再起
·谁是今天最“可爱”的人?
·由许霆案遥看中国社会的法制化进程
·另眼细看顾雏军案中的“注册资金罪”
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
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艺术的支点

   艺 术 的 支 点
   
   阿基米德定律给人的启示是,支点决定一切。
   那么,艺术的支点呢?
   

   我想举两部电影中的细节来回答。这两部电影一为印度片《大蓬车》、一部为美国片《泰坦尼克号》。
   在印度片《大蓬车》中,当诚实、勇敢的主角人物吉姆被一伙恶棍吊在树上,而让他幼小的弟弟用双肩把哥哥扛着。如弟弟扛不动而倒下时,哥哥就会被吊死。当弟弟捏拳咬牙仍扛不住哥哥那沉重的躯体时,吉姆欣慰地劝慰弟弟道:“谢谢,你已经尽力了!”
   而在美国片《泰坦尼克号》中,当庞大的泰坦尼克号开始沉没时,整个船上的客人顿时陷入了惊恐和混乱之中。但在这一面临灭顶灾难的紧张时刻,却有几个乐师在华莱士的带领下,在为正遭受着厄运和不幸的人奏着乐曲。其中,当一曲奏完之后,其他几个乐师都打算逃生去了。但回头看见华莱士独自一人还在坚持演奏时,又情不自禁地回到了演奏中。而此时,整个船已快要完全沉没,只有他们那优雅的乐曲声还在黑暗的海面上萦回……
   可以说这两部电影中的以上两个细节,不管它们是出于艺术家的奇妙虚构,还是出于导演的精美杜撰,我以为都是既有生活真实,又有艺术真实的创造。因而,可以从中见出许多超越艺术之上的东西。
   印度片《大蓬车》中吉姆被他的弟弟坚持扛着,这对他年幼体弱的弟弟来说,无疑是一个巨大的压迫。而这个压迫是恶棍们强加于他的,他只能被迫承受。因此,他的这一自觉坚持与被迫承受的行为,本身便具有着双重的意义:
   他爱哥哥,所以必须坚持扛下去;
   他被迫承受,是竭尽全力抗恶。
   
   由此启示可否这样联想:艺术倘能在爱中坚持,在坚持中爱,不就是最大的抗恶么!
   而美国片《泰坦尼克号》中华莱士等乐师在面对生与死的大难关头,不但没有象船上的乘客那样恐惧和惊乱,而是虔诚而又从容自得地为他们奏出优美的乐章,去竭力抚慰和救助那些因绝望而痛苦的灵魂。虽然他们这种面临死亡而不惧,仍坚持用音乐来参与拯救受难者的行为,显然有着某种诗意成分的夸张和渲染,但它依然是充满着神意的艺术创造。
   由此又可否这样联想:艺术倘能始终在爱中坚持,在坚持中爱,不就是拯救了苦难么?
    ——也许,这就是艺术的支点。
(2010/12/28 发表)

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