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李咏胜文集
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·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
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资本主义精神与中国

   资本主义精神与中国
   资本主义精神与中国
   
   资本主义在原始积累之初,是混乱无序的:
    ——这是在狄更斯、巴尔扎克、左拉•雨果等现实主义大师的任何作品中,都是可以信手拈来的场景。

   但这种曾被左派理伦家们称为“腐朽的、没落的、垂死的资本主义,”在后来的发展中,不但没有腐朽、没有没落、没有垂死,反而如日中天,蒸蒸日上,并以它高速发展的现代化进程,为二十世纪的人类创造出了辉煌的社会成就。
   是什么使早期一片混乱无序的资本主义世界,逐步走出了这种危机四伏的瓶颈状态呢?
   客观地看,是资本主义法的精神促进了它自身的制度创新和机制的大调整,以及它在国家管理和经济管理方面的不断改革,最后才使它逐渐趋于健全,趋于成熟和完善。
   但马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中却认为,资本主义的发展和壮大,是由于禁欲主义新教伦理所形成的资本主义精神,对它产生了支持作用和巨大推动力。其中特别是新教伦理中崇尚勤劳、节俭、诚信、规矩严格、克己节制、反对纵欲、奢侈等等品德,为资本主义注入了内在的生机与活力。在这方面新教伦理有一个特点,就是新教徒挣了钱,不是追求享乐,而是把它积累起来去挣更多的钱,比如办企业、办公厂。即便挣到了更多的钱,成了巨富,也会自觉地把多余的钱投入到社会慈善事业之中,去救助其他贫困的人。
   而这些,则正是资本主义能够由弱小到强大的主要内在因素。
   然而今天,当我们还没有进入资本主义,而仅仅进入市场经济的边缘时,许多资本主义原始积累之初所发生的混乱无序,竟然都全然发生了,甚至还有过之无不及。
   比如欺诈、造假、奢侈、浪费、纵欲、贪污、腐败,甚至不惜一切手段去坑、蒙、拐、骗……
   而不少成为巨富的,不是修豪宅,养二奶、三奶,就是狂赌,极难见到谁有一点儿清教徒的品德和精神。
   真不知这是中国精神的悲哀,还是中国市场经济的悲哀?
   有谁能象马克斯•韦伯那样为中国找出一种新的市场经济精神呢?
   
   资本主义在原始积累之初,是混乱无序的:
    ——这是在狄更斯、巴尔扎克、左拉•雨果等现实主义大师的任何作品中,都是可以信手拈来的场景。
   但这种曾被左派理伦家们称为“腐朽的、没落的、垂死的资本主义,”在后来的发展中,不但没有腐朽、没有没落、没有垂死,反而如日中天,蒸蒸日上,并以它高速发展的现代化进程,为二十世纪的人类创造出了辉煌的社会成就。
   
   是什么使早期一片混乱无序的资本主义世界,逐步走出了这种危机四伏的瓶颈状态呢?
   客观地看,是资本主义法的精神促进了它自身的制度创新和机制的大调整,以及它在国家管理和经济管理方面的不断改革,最后才使它逐渐趋于健全,趋于成熟和完善。
   但马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中却认为,资本主义的发展和壮大,是由于禁欲主义新教伦理所形成的资本主义精神,对它产生了支持作用和巨大推动力。其中特别是新教伦理中崇尚勤劳、节俭、诚信、规矩严格、克己节制、反对纵欲、奢侈等等品德,为资本主义注入了内在的生机与活力。在这方面新教伦理有一个特点,就是新教徒挣了钱,不是追求享乐,而是把它积累起来去挣更多的钱,比如办企业、办公厂。即便挣到了更多的钱,成了巨富,也会自觉地把多余的钱投入到社会慈善事业之中,去救助其他贫困的人。
   而这些,则正是资本主义能够由弱小到强大的主要内在因素。
   
   然而今天,当我们还没有进入资本主义,而仅仅进入市场经济的边缘时,许多资本主义原始积累之初所发生的混乱无序,竟然都全然发生了,甚至还有过之无不及。
   比如欺诈、造假、奢侈、浪费、纵欲、贪污、腐败,甚至不惜一切手段去坑、蒙、拐、骗……
   而不少成为巨富的,不是修豪宅,养二奶、三奶,就是狂赌,极难见到谁有一点儿清教徒的品德和精神。
   真不知这是中国精神的悲哀,还是中国市场经济的悲哀?
   有谁能象马克斯•韦伯那样为中国找出一种新的市场经济精神呢?
(2010/12/28 发表)

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