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《离骚》之害

   《离 骚》之 害
   
   青少年时代,我最喜爱读的古典诗词之一是屈原的《离骚》。原因在于当时的我,也象他一样出身好,根子正,因而也期盼有朝一日实现“济苍生,安社稷”的远大理想。当然在这种读诗的过程中,无疑还包含着我对屈原其人其诗那种博大的胸襟、强烈的爱国情操和高尚的人格力量的倾心折服。特别是他那种“路漫漫其修远兮,我将上下而求索”的忘我追求精神,更是令我刻骨铭心而不敢忘怀的。
   
   然而,即便我自幼有着与屈原一样远大的襟怀和知心,但当许多无情的人生岁月逝去之后,我并没有因为出身好,根子正的优越条件而飞黄腾达,并于国于民有任何补益时,我方才慢慢觉悟过来:青少年时读《离骚》是有志的表现,但到成年之后仍不能摆脱《离骚》的影响危害,就不是真有大志,反是愚昧弱智障了。

   
   虽说《离骚》之所以被称为万古雄文,是由于诗人爱国之深和爱楚怀王之深,反而被群小所迫害,最后只能以身殉国,所以后人不得不景仰他那高尚的情操和伟大的人格。但是却不能由此而遮掩了一个不可遮掩的真实:
    即屈原在《离骚》中表现出的那种趾高气昂,盛气凌人的气势,是贻害他自己,更贻害后代人的。
   “帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均……”
    以上便是屈原在《离骚》中以皇亲国戚和“高干子弟”自居自自傲,再加上有皇帝的恩宠赐名,就以为自己天生高人一等,天下非我莫属的真实写照。故而,当他那高尚的爱国情怀与丑恶的社会社会现实发生激烈冲突时,他不是深刻反省这种根本性冲突的内在原因和症结,而是把所有的哀怨忧愤,归结于世人对他那那高贵的出身的不理解,因而才会在诗中,用尽了所有的香花和美人来比喻自己是如何如何的与众不同,自己的品格是如何如何的纯洁和高尚。而不是象司马迁在《报任安书》中那样,尽管自己也是皇亲国戚和“高干子弟”,并且受到了在整个封建社会中可谓是第一等的耻辱和重罚,但依然把把自己作为普通人而对所有的加害采取淡然处之的态度,从而实现了他那“为万世继绝学”的伟大抱负。因而,倘若从这方面来看屈原之死的话,他那不把自己当作普通人的贵族心态,就是最大的死因之一。
   
   所以我想,中国后世的文人自他而后,总是觉得自己有知识和智慧就该高高在上,高人一等,就该成为权贵和人上人,而极少像杜甫那样置身于民众之中,去深刻反映社会现实和民生疾苦。由此我认为中国几千年来的文人,之所以对这个民族的进步和国家的强盛贡献甚微,其中屈原和《离骚》的负面影响危害便是病变之一。
   
    1984.6.22
   

此文于2010年12月29日做了修改

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