[发表评论] [查看此文评论]    李咏胜文集
[主页]->[独立中文笔会]->[李咏胜文集]->[中国人堕落之时]
李咏胜文集
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
·2009的中国风会向哪一个反向吹?
·“纪念”是否是过去式或死了的意思?
·紫太阳陨落四周年记略
·中国民营企业何时才能走出旧体制的雷区?
·听奥巴马演讲:美国没有不强大的理由
·追寻中国首善陈光标的价值和意义
·企业家再无耻,也不能践踏孩子的纯真
·多难兴邦与《08宪章》
·寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?
·直面“文怀沙事件”:李辉的文革遗风不可长!
·再直面“文怀沙事件”:知识界何时才能走出非理性的误区?
·警惕“左愤”误国:——《中国不高兴》的狭隘民族主义批判
·毛泽东也是“农民工”?
·从“孙东东事件”看北大精神的沦亡
·谭作人案忧思录:无罪之罪又重演
·请看当代“人民公敌”谭作人
·第四章:黄草无风自动
·献给比尔盖茨的英雄交响曲
·野花分外香——流亡诗人蔡楚诗选《别梦成灰》拾英
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
·
·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
·写给东方自由女神林希翎的墓志铭
·黑 暗 的 魔 力
·请记住这些日子和这些事——写在刘晓波受审判之日
·失火的欧罗巴(外一首)
·与莫之许等人关于魏明伦话题的思想交锋
·与笑蜀、莫之许关于重庆打黑话题的思想交锋
·与冉云飞对王蒙网络言论话题的思想交锋
·
·2009年冬天的童话之一
·2009年冬天的童话之二
·2009年冬天的童话之三
·2009年冬天的童话之四
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之七
·2009年冬天的童话之八
·2009年冬天的童话之九
·2009年冬天的童话之十
·2009年冬天的童话之十一
·2009年冬天的童话之十二
·2009年冬天的童话之十四
·2009年冬天的童话之十五
·2009年冬天的童话之十六
·2009年冬天的童话之十七
·2009年冬天的童话之十八
·2009年冬天的童话之十九
·2009年冬天的童话之二十
·2009年冬天的童话之二十一
·2009年冬天的童话之二十二
·2009年冬天的童话之二十三
·2009年冬天的童话之二十四
·2009年冬天的童话之二十五
·2009年冬天的童话之二十六
·2009年冬天的童话之二十七
·2009年冬天的童话之二十八
·2009年冬天的童话之二十九
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国人堕落之时

   中国人堕落之时
   
   中国人什么时候最容易堕落呢?
   回答,无疑是四十这个人生大限。
   

   最先提出这一问题的是孔子,子曰:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而随心所欲,不逾矩。”显然,这其中的“四十而不惑”就是此意。由于诸多历史原因,我们不可能详知孔子的这个“四十而不惑”,是指他提出“克已复礼为仁”的政治理想未能实现前的坚持进取心态,还是他的这一政治理想未能实现后的消极退守心态。如果是前者,那么他的这个“不惑”便是一种执着追求的态势,如果是后者,就自然是一种向世俗妥协堕落的态势。
   
   随后提出这一问题的,是现代文学家郁达夫和林语堂。
   郁达夫说:“中国人过了四十岁都该死。”
   林语堂说:“中国人过了四十岁,就抵不住父亲留下的瓜皮帽和平底鞋的诱惑。”“有人说人过四十就变成了无赖,不过我们确实是岁数越大越不要脸。”“一个人随着年龄的增长,会发展一种低飞的才能,理想主义被冷静,平庸的见解改造,被金钱观念改造。”
   他们为何如此菲薄自己呢?
   
   结论,自然是针对中国人过了四十就容易抛弃年轻时挚着追求的人生理想,开始向保守落后的社会现实妥协堕落而言的。虽然其中的解答之辞,郁达夫显得激愤偏激,甚至愤世嫉俗。而林语堂则显出了大家风范,善于在委婉中露出胆识和坦荡。但无论如何,他们的价值判断都是同一的:
   ——中国人的创造力生于四十岁前,死于四十岁之后,仅有个别天才人物能够例外。
   ——有什么办法能够使中国人的创造力四十岁之后死而复生呢?
   也许,这正是中国问题难于解决的最难点。
(2010/12/28 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场