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李咏胜文集
·一张成都的新名片:谭作人
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·奔流的地下河
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·李咏胜文集第4集:还原牟其中:1995(作者自序)
·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
·
·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
·第四部 晚唐诗
·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
·传承中国优秀文化的希望在我们共同的努力之中(编剧者后记)
·李咏胜文集第6集:狗眼看现实
·第一章:长夜的歌哭
·关于“和谐”一语的第二个15个是与不是
·人说的话与说的人话与不是人说的话
·性问题的社会变迁
·反腐败也是硬道理
·中国能否闯过腐败这一关?
·从中国人的某些见面语言看社会的变迁
·闲坐说“黄”字
·蓦然回首“十七年”
·虱子与鲁迅笔下的“夏三虫”谁可爱些?
·由小卒步步“将军”而忽然想到
·中国二十世纪最痛的是哪块肉?
·答某晚报记者问
·答某网友问
·戏看国内的某些艺术大家
·棒喝《百家讲坛》
·戏说麻将加裸体的中华文明精粹
·再为宋祖英明星委员的提案唱“赞歌”
·牟其中其人其事揭秘二、三、四
·牟其中和南德运筹东山再起
·谁是今天最“可爱”的人?
·由许霆案遥看中国社会的法制化进程
·另眼细看顾雏军案中的“注册资金罪”
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
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朋 友 与 希 望

   朋 友 与 希 望
   
   朋友这个词儿,说起来真的是要多么动听,就有多么动听,要多么美好,就有多么美好。你既可以说它是诗,是画,是交响乐,也可以说它就是生活的内容和人生的意义。因为人需要朋友,就象高山需要流水丰润,鲜花需要绿叶衬托一样自然。
   
   在我年幼的记忆里,朋友这个词儿的意义很含糊,它既和周围的小伙伴、小邻居、小同学们时时连结在一起,又和那些好吃的,好玩的东西时时连结在一起。以致当我想起某个小朋友时,就会联想起某种好吃,好玩的东西。当时这种感情,真说不清它是精神的,还是物质的。及至人到中年之后,由于社会生活的不断再教育,使我对朋友这个词儿的含义逐渐明白了,因而每每与人发生关系时,虽然往来都是哥们、兄弟、朋友,但心中还是认得出其中那些是物质的,那些是精神的,那些则什么也不是。尽管如此,在我的意识深处,朋友这个词儿还是有意义的,至少如此它的象形文字含义一样:两月并出,互相依靠。

   
   然而,我真正懂得朋友这个词的意义,还是近几年的事,它是由读一个朋友的日记开始的。他这样写道:
   “十多年来,我无论在什么方面都与社会竞争过,与人竞争过,但几乎没有一次争胜过,争赢过。每当我自找原因时总觉得自己并非志小力薄,脑子不够用,而是受传统文化的毒害太深。就说朋友吧,古人造字时,明知没有两个月亮一齐出的现象存在,却偏要从无中生出有来,让后人上当受骗咀嚼苦果……”
   
   读过他的上述做人心得和体会,我想了很久,也忘了很夕,最后又想到了它,并想出了自己的心得 和体会。即对他所需要的朋友和他与之竞争的目的,我不敢认同或默许,但对他所提出的问题,还是颇有所见略同之处的。由此,我想到了东西文化的差异。比如希望这一美好的词儿,在古西腊神话里,是潘多拉之箱中上帝唯一不肯放给人间的东西。它的意义则正是说明由于人生没有希望,所以才迫使人们必须为此而苦苦追寻,才能找到生命的意义。虽然,这个追寻的过程,也是一种无中生有的过程,且这个过程本身就有着极强的悲剧意识,令人既感到恐惧却又充满了诱惑力。但就这个词儿所显示的意义而言却是明确的,不是原来无而说有,而是原本无而求有。因此,若将它与我们的朋友这个词儿捎作横向比较,便不难发现两者间的不同之处:前者是让人快乐而后糊涂的,后者让人悲哀而后清醒的。
   
   当然,这仅只是问题的一面,而另一面我想可否这样看呢?既然我们的朋友这词儿,实属是由于古人创造之时的无中生有,那么我们又何尝不可“西为东用”,干脆断了旧念头,明知人生没有朋友,所以才迫使自己去为之苦苦追寻,从而使生活永远有内容,使人生永远有意义。这样的话,或许会使自己活得更纯粹些和更轻松些。
(2010/12/27 发表)

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