[发表评论] [查看此文评论]    李咏胜文集
[主页]->[独立中文笔会]->[李咏胜文集]->[回 到 鲁 迅]
李咏胜文集
·三川半
·黑皮肤的太阳
·农风(二首)
·教师写意(三首)
·校园印象
·我们家的小太阳
·除夕拾趣
·滇西风情
·值夜班的电工姑娘
·第四辑:心网
·为您题照
·她走进我的明眸
·残破的圆月
·假若我是一首小诗
·
·给X
·倾 斜
·瞎想
·落井下情
·断歌
·给“二 十”
·断歌
·随感录
·雪球
·晚来的遐想
·太阳与星星
·答你
·第五辑:黑太阳
·当死之诗(七章)
·另类情感(二章)
·古今恋挽歌
·大厦
·诗人恋
·强敌颂
·写给自己的诗
·异样人生
·第六辑 纯纯的坏诗情
·心灵的墙(五章)
·祭祖三部曲
·纯洁的坏诗情(二章)
·无题抒情诗(五章)
·猴戏
·新都吟
·猫•鼠 趣
·死诗
·蛋糕情
·白纸之难
·洁白的礼拜
·我和早霞的诞生
·窗祭
·雕塑畅想曲
·春风,土地的热梦(外二章)
·第八辑:无诗时代的诗
·狗日的地震
·爱的瞬间
·魂断中国哭墙
·昨夜又惊魂
·自由的距离
·欲哭无泪 2008
·中国的路标——致刘晓波
·拒绝就是反抗
·人民心中的纪念碑
·一张成都的新名片:谭作人
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·奔流的地下河
·
·李咏胜文集第4集:还原牟其中:1995(作者自序)
·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
·
·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
回 到 鲁 迅

   回 到 鲁 迅
   
   或许这个话题,在先锋们看来已是落伍者谈论的话题了,但我想落伍者的敢于谈论和能够谈论,却正是先锋们存在的前提呢!
   此时,当我提起笔来,试图把这个话题一气说尽时,午夜的收音机正播送着大型专题节目——《香港百年》。于是,我方才回转过神来:随着香港的胜利回归,历史又走到了一个新的转折点上。
   想到这里,我的心不免沉重起来。

   
   回首香港这一百年被割让的历史,有谁不知它其实就是我们民族所遭受到的灾难史和耻辱史呢!
   但倘若问及我们竟何以如此呢?
   回答就不知曾有过多少种了。
   有人说,是缺少科学如此的;
   有人说,是缺少教育如此的;
   有人说,是缺少经济如此的;
   有人说,是缺少民主、自由如此的……
   
   凡此种种,不一而足,由此而使我们这一个百年史,写满了一代又一代人为争取这一切而殊死斗争的壮丽史诗,随之才有了香港回归这一收回尊严的日子临门。
   而所有这些,即便今天看来也俨然还是救国真理和强国之道,也是我们步入下一世纪的必然选择。但几经细想之后,我还是觉得仅止于此是远远不够的,也是未能从根本上找到这个“何以如此”的症结和原因的。
   
   由此,又想到了鲁迅。
   鲁迅在揭示这个“何以如此”的总根源时,之所以会一语破的——是封建礼教吃人,是“精神胜利法”误人害人。其原因正在于他采取的探求方法是内省式而反求于已的,因而也就更能够直抵问题的本质。所以他从一开始,便把自己的匕首投枪,毫不留情地掷向那个致使我们割地赔款的封建痼疾和民族劣根性。在鲁迅眼里,惟有彻底摧毁封建这个“铁屋子”,惟有根本改造整体的国民性,才能从根子上摆脱落后挨打的悲剧命运,也才会有立于世界民族之林的将来。这即是鲁迅作为现代思想文化巨人的伟大卓识和远见之处,也是我至今仍然时时想到他的地方。
   而今天,当我站在这个新的转折点上,重新认识这一百年来的历史和现实,一个极其严峻的问题正逼着我面对:鲁迅毕生鞭笞和攻讦的封建“铁屋子”,至今还并没有彻底坍塌;鲁迅毕生批判和改造的国民性,也至今还未得到根本改造,因此摆在目前的当务之急不是超越鲁迅,而是回到鲁迅的起点上来,重新开始新文化的建设,才可望有新生的希望诞生出来。倘若我们没有足够的理智和勇气正视这个现实的话,那么可以说“香港百年”之前的国耻,甚至近百年历史中所有过的任何外忧内患,都可能还以各种新的方式发生和重演。
   虽然我自知自己的这些小人物之见,在那些满脑子都是“后现代”的“先锋们”看来,分明是“落伍者”的老朽之论——可笑可笑!
   
   可我却非但不以此为谬,反而要妄言指出:
   ——我们正面临着一个极大的危机,而这个危机的中心就是经济向前进,文化向后进。
   造致这个危机的社会根源,是经济与文化的发展极其不谐调,不同德,从而使经济的浪潮淹没了文化,使社会出现了一个思想混乱,价值失衡的真空。故而使许多原来就已被五四时代否定和扬弃的封建糟粕,竟在金钱的强大作用下,公然插上了改革的标签,重新进入了每一个社会市场。由此使生活的形形色色方方面面都成了一台“后现代”与“前现代”混合演出的畸形戏,这不能不使人去猜想这场戏的结果:
   ——要么成为“后现代”的,要么成为“前封建时代”的。
   
   这里应指出的是,我在此疾呼回到鲁迅,是不是意味着凡是鲁迅批判的,我们都要批判:比如他的“不宽容”;比如他的只“呐喊”而不行动;比如他后期的偏颇和激愤等等。回答,无疑是否定的。公允地看他的这些弱点和不足,其实也正构成了他作为人,而不是作为神而存在的合理性,同时也更证明了从他那儿重新做起的合理性。而他的伟大之处,也正在于把人的灵魂真正从“铁屋子”中彻底解放出来,放他们到没有任何牢笼的地方去。
   当新世纪的脚步向我走来时,我祈愿:
   ——回到鲁迅!
   
    1997.8.5
(2010/12/27 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场