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李咏胜文集
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
·2009的中国风会向哪一个反向吹?
·“纪念”是否是过去式或死了的意思?
·紫太阳陨落四周年记略
·中国民营企业何时才能走出旧体制的雷区?
·听奥巴马演讲:美国没有不强大的理由
·追寻中国首善陈光标的价值和意义
·企业家再无耻,也不能践踏孩子的纯真
·多难兴邦与《08宪章》
·寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?
·直面“文怀沙事件”:李辉的文革遗风不可长!
·再直面“文怀沙事件”:知识界何时才能走出非理性的误区?
·警惕“左愤”误国:——《中国不高兴》的狭隘民族主义批判
·毛泽东也是“农民工”?
·从“孙东东事件”看北大精神的沦亡
·谭作人案忧思录:无罪之罪又重演
·请看当代“人民公敌”谭作人
·第四章:黄草无风自动
·献给比尔盖茨的英雄交响曲
·野花分外香——流亡诗人蔡楚诗选《别梦成灰》拾英
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
·
·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
·写给东方自由女神林希翎的墓志铭
·黑 暗 的 魔 力
·请记住这些日子和这些事——写在刘晓波受审判之日
·失火的欧罗巴(外一首)
·与莫之许等人关于魏明伦话题的思想交锋
·与笑蜀、莫之许关于重庆打黑话题的思想交锋
·与冉云飞对王蒙网络言论话题的思想交锋
·
·2009年冬天的童话之一
·2009年冬天的童话之二
·2009年冬天的童话之三
·2009年冬天的童话之四
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之七
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人 生 的 风 景

   人 生 的 风 景
   
   很久这前就想借这个话题作炭火,找一二个心间同样有冷感的朋友,搞一次精神上的互相取暖,可惜身边却没有。
   不想昨日在旧书市买到一本发黄的《读书》杂志,有幸在其中找到了杰出的一个。
   这个朋友是个极有个性的画家。

   他在那个荒唐得势,斯文扫地的年代里,被流放到一个边远荒凉的北方小镇,囚禁在一间四面特意不留窗口的小角楼内接受灵魂改造,让他成天见不到一缕外面的阳光,呼吸不到一丝清新的空气。可想而知,这种让人暗无天日可计数的非人折磨,对一个以自由为生命的画家,该是一个多么沉重的生命不能承受之轻呀!
   可令人难以置信的是,他却在这间铁屋子中,不仅生活得很自由,很充实,还在其中创作出了许多后来被人们称为绝作的作品。
   他在那个比牢狱更没有人道和人权的绝境中,是何以为自己创造自由,求得精神解放和人格升华的呢?
   
   说来既简单又极不简单。
   其实他当时所能做的,只不过是充分利用了那些供他用作灵魂改造的纸和墨,在那些本应有窗口,有阳光,有空气的地方,画了几幅美丽的风景画,从而把身陷囹圄的他,重新与外面的广阔世界紧密联系了起来。随后便日夜沉浸在这一他自造的风景之下,默默地画着他自己的画,直到被迫离开那个小角楼时,方才放下了手中的画笔。
   读完这个关于他的故事,我最先想到的还是鲁迅先生所说的“哀与怨”,既为他和他那一代人被暴虐被蹂躏的苦难灵魂,也为他和他那一代人还有着如此不争不怒的悲剧性格。但愈掩卷沉思,便愈省悟到其中有许多我所寻找的东西,足以驱逐我心中的寒意。原来他所做的,其实也正是我所写的。这中间若有不同的话,便是他燃起的炭火是墨画的画图,而我燃起的炭火则是墨写的文字。
   人生的风景为何总是那么难于找寻和拥有,原因并不是生活本身缺少画意诗情,而是人本身太容易被外在的风景物化了。以致每当我们夜晚静下心来回首当日经过的琐事时,便很难找到一个早晚心境(情绪)大致相同的自己。
   
   人为什么会如此变异无常呢?
   答案无疑还是风景。因为人虽说不是风景,但却是风景中的动物,他既时时美化着风景,又时时被风景美化着;他既可能是风景的主人,又可能是风景的仆人和奴隶。而这其中,唯一决定自己是风景的主人,还是风景的仆人和奴隶的,自然还是每个生活在各种具体风景中的人自己。故而现实生活中,唯有那种无论置身何种人生际遇,都能自如地褪去生活的外壳,去径直抵达人生精神寓所的人,才可能信步超越于它之外,使自己始终成为外在风景的主人。若问及这种人的与众不同之处,其实也正在于他有着那种能够时时自造人生风景,又能够时时跳出自造人生风景的悟性和能力。其它的人,由于先天便缺乏这种素质,而后天又极少或没有用心去培育过它,因而也就极易时时被外在的风景征服和左右,使自己成了一个心中没有任何风景可看的人。
   
   由此可见人生的有无价值和意义,在很大程度上是取决于人对待风景的态度。
   当我想到这些,再联想到我的那个画家朋友时,我发现自己在许多方面比他还是后进了一大步:
   他在自造人生风景时,又创造着风景;
   我在寻找人生风景时,还在寻找着创造。
   如此看来,我似乎又到了一个只有改革自我,才是真进步的新时期。
(2010/12/27 发表)

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