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李咏胜文集
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李咏胜《东方维纳斯》序言

   《东方维纳斯》序言 魏明伦
   
    魏明伦
   
    古往今来,以语录、格言式散文“言志”而蔚成大家的范例颇多。从先秦诸子百家,到鲁迅、到张申府、柏杨,都是运用这种文体的高手。在西方,以语录、格言、随笔体裁影响人类文明进程的大师更是雄才辈出。比如马可•奥勒留的《沉思录》;马基雅维里的《君王论》;柏拉图的《理想国》;帕斯卡尔的《思想录》;罗拉什科夫的《道德箴言录》;卡门夫人的《荒漠甘泉》;蒙田的《蒙田随笔》;尼采的《查拉图斯特拉如果说》、《权力意志》、《反基督》等等,都是将零珠碎玉串成长链而留芳百代的。

   
    眼前这一卷“东方维纳斯”,是一位文学新人的语录体杂文新作。
    说作者李咏胜是位“新人”,并非指他年岁稚嫩,初涉文学。其实,李咏胜已年近半百,笔墨生涯不短了。只是草根埋珠,名不见经传。我与他曾经同处于川南一隅,有缘见识过他束之高阁的“零珠碎玉”,总觉得再不问世,十分可惜。所以,这次鼓励他结集,向外推荐他出书。从首次正式出版专著的“资历”说,《东方维纳斯》的作者是文学新人。但他文笔老辣,思想深邃。书中几百条语录,大半是十多年积累的旧作。我称其为“新作”,是指内涵并非老生常谈,见解有其新异奇特之处。
    随意列举几条,可见其思辨光彩。
   骂娘,虽有损于文明却有益于人的身心健康。
   想骂娘,却喊娘——一个民族的衰败堕落,就是由此开始的;
   想骂娘,就骂娘——一个民族的兴盛富强,也是由此开始的。
    ——《险恶社会》
   打破陈词滥调,是实现自己人生价值的基本尺度。
    ——《东方维纳斯》
   在一个腐败可以逍遥自在的环境中,任何一个人置身其中而不会腐败的活,那么他不是傻 子,就一定是圣人了。
   相反,在一个腐败不能逍遥自在的环境中,任何一个人置身其中而企图腐败的活,那么他不 是冒险家,就一定是赌徒了!
    ——《小思想与大思想》
   假如你追求真理和正义,就以自己为旗帜;假如你害怕真理和正义,就以人民为旗帜。
    ——《直面人生》
   有人说,只有聪明人才能写出好格言。
   我认为他这是对聪明的误解,它夸大了理性而忽视了激情。
   因为事实上,流传世上的许多好格言,都是疯子们的疯言疯语!
    ——《爱的家园》
   
    够了,不必再引用这个李疯子的疯言疯语了。读者如有兴趣,不妨拨冗浏览此书。看看他是怎样用佯狂姿态、逆向思维,对人性、伦理、文艺、哲学、乃至政治等等社会意识形态作出自家独特的评说。
    曹雪芹诗曰:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”李咏胜反其意而用之:“世事洞明非学问,人情练达无文章。”这愤世嫉俗之词,是他行为的写照。此君既不洞明“世事”,也不练达“人情”,长年好酒贪杯,不沾酒时倒还正常,一沾杯中之物,言行忽变怪诞,不是缠着别人醉谈,便是三番五次给人打电话,弄得人不安宁。因此,使他受到社会的许多冷遇和责难。我虽然也是他醉后的“受害者”之一,但对他这种不合时宜的性格还是深为理解的——他或许是走得离时代太远了,有时,也期望回头找几个人影为孤独者的早醒做伴。
    好,我就作一个醉鬼的旅伴,把他的疯言疯语推荐给编者与读者。我希望浩大的社会容纳醉鬼的一家之言,他分明比所有未醉的人们都更加清醒。
   
    2004年10月10日于成都
   
   
   
   

此文于2011年01月03日做了修改

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