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我们人类必将走进大同社会千禧年


   
   
   
   

   
   
           我们人类必将走进大同社会千禧年
     ——基督信仰与中华文明必将带领我们人类走进这亿万年的美好时代
     
              (北京)徐永海
     
              2011年1月1日
     
     在发达的大脑前额叶基础上,我们人类具有信仰的天性。即:到了青春期,就会具有崇拜心理;通过对英雄的崇拜、效法,就会爱好人,恨坏人,出于爱与恨,甘愿流血牺牲。(详见《前额叶是爱情信仰与精神分裂症的脑基础》)。通过对圣人、圣子的崇拜、效法,就会爱所有的人,就会具有仁爱的性情、高尚的道德。仁爱的性情、高尚的道德是通过“对圣人、圣子的崇拜、效法”获得的!而不是通过“运用智慧,认识宇宙奥秘,认同道德标准”获得的。智慧、知识、道理、道德标准越多,反而越容易妨碍人们崇拜、效法圣人、圣子,反而越不容易使人具有仁爱的性情、高尚的道德。(详见《耶稣终极榜样论》)。
     
   1、中华文明的核心是道德——做圣人,来内心具有仁爱的性情、高尚的道德
     
     原始时代,人们用各种神灵来解释各种自然现象。很多神灵都曾是民族英雄,崇拜、效法这些神灵(英雄),就会具有公义的心,就会对好人(本民族的人)具有强烈的爱,对坏人(敌民族的人)具有强烈的恨,出于强烈的爱与恨,就会甘愿流血牺牲,就会毫不留情地消灭坏人(敌人),就会自然而然地战胜自私的欲望。
     
     到了农业时代,人们逐渐认识到宇宙中存在着规律、秩序、道。道(上帝)不曾是活生生的人,不能被崇拜、效法,不能使人具有强烈的爱与恨,容易使人彼此宽容。在农业时代,国家都是多民族、多阶级的,人与人之间必须彼此宽容。
     
     在一些国家中,同时存在着这多神论、一神论。如,在我们中国历史中,人们因受到道教的影响,就会只希望通过敬拜各种神灵来改善自己的处境,而减少对他人的抗争。人们因受到佛教的影响,就会接受各种诫命,而减少对他人的抗争,而减少对他人的压迫。人们因受到儒家(儒教)的影响,就会崇拜、效法孔子,而具有仁爱的性情,而具有高尚的道德,而减少对他人的压迫。
     
     在我们中国历史中,通过科举考试,社会中下层的人员可以进入社会上层(文官),而使得世袭的权贵集团受到极大的制约。通过科举考试,官员多具有较高的智商,并且因长期受儒家(儒教)的影响,会具有较高的道德,“武死战、文死谏”,在中国历史中出现了很多清官,如海瑞等等,从而极大地制约着皇权。
     
     如在唐代,最高命令“敕诏”是出自中书省;在皇帝同意后,敕诏还要再送到门下省,门下省如果不同意,中书省就要重写敕诏;门下省通过的敕诏,还要由尚书省的六部来执行。只是到了明清时代,“君主专制”才被表现的突出起来。
     
     自西汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”后,借助国家的力量,尤其是科举考试,儒家思想一直是中国的主流意识形态。人们通过对儒家经典的学习,通过崇拜、效法孔子,多具有仁爱的性情、高尚的道德,并战胜自私的欲望;使得当西方处于中世纪1千年黑暗的时候,我们中国正在经历唐宋最好的时代。
     
     南宋朱熹提出了“知先行后”、“致知在格物”等儒家理学思想,人们开始看重“认识宇宙的本来面目和明白深奥的道理”,而减弱了崇拜、效法孔子,而减弱了具有仁爱的性情,而减弱了具有高尚的道德,而不得不用“存天理、灭人欲”等禁欲主义伪道德来压制人们的自私欲望。这种儒家理学思想影响着之后的明清时代,禁欲主义等伪道德使得明清时代的中国社会开始走向黑暗。
     
     明代王阳明提出了“知行合一”、“心外无理”等儒家心学来纠正朱熹的儒家理学。但是由于人们更容易看重知识(道理),人们依旧看重“认识宇宙的本来面目和明白深奥的道理”,而减弱了崇拜、效法孔子,减弱了具有仁爱的性情,减弱了具有高尚的道德,而没有能阻止明清时代的中国社会开始走向黑暗。
     
     几千年来,中华文明的核心是道德——做圣人,来内心具有仁爱的性情、高尚的道德,而出现了孔子这样的圣人。他们即是道德的倡议者,更是道德的楷模,从而使得中国没有出现像西方那样的中世纪黑暗,并带来了唐宋最好的时代。
     
     几千年来,中华文明的核心一直不是知识(道理),不是“认识宇宙的本来面目和明白深奥的道理”,因此没有出现像西方那样发达的神学、哲学、科学。因为,不强调发音的汉字和不强调语法的文言文,可以使不同方言的人们组成中华民族;但是,文言文根本不适合进行神学、哲学、科学等各种学术活动。
     
   2、西方文明的核心是道理(知识)——具有智慧,来认识宇宙的本来面目
     
     耶稣说:“我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们作的去作”(约13:15)。耶稣就是上帝,同时道成肉身的耶稣更是我们崇拜、效法的榜样。崇拜、效法耶稣,就会具有基督信仰,就会对所有的人都具有强烈的爱,就会具有高尚的道德。
     
     可是一些“宗教教徒”却说:“在耶稣之外,还另外单独有一些上帝,而不必效法耶稣走十字架道路,只要用宗教仪式来祈求这些上帝,并强迫自己遵守这些上帝的律法,就可以获得个人今世、后世的好处”。这些“宗教教徒”没有基督信仰,没有耶稣那样的大爱,这样的宗教给西方带来了中世纪1千年的黑暗。
     
     在西方,随着之后的文艺复兴运动的兴起,个人(自由)主义横行,它带来了思想解放,带来了科学的进步;同时,也带来了自私、贪婪,带来了圈地运动,带来了羊吃人,早期资本主义社会是一个邪恶的时代。
     
     在西方,随着再后的保守主义的兴起,它在维持个人(自由)主义的同时,高举耶稣基督,而减少了羊吃人,带来了公平、公义、公正,带来了自由、民主、人权,带来了现代社会的民主宪政,带来了美国那样的现代社会。
     
     在西方,随着再之后的社会(民主)主义的兴起,它高举社会主义(大同思想),同时也高举耶稣基督,而减少了羊吃人,带来了公平、公义、公正,带来了自由、民主、人权,带来了现代社会的民主宪政,带来了北欧那样的现代社会。
     
     《圣经》的核心是耶稣,旧约是预言耶稣,新约是应验耶稣。整个一部《圣经》,尤其是新约,就是要告诉我们,耶稣就是唯一的上帝(犹:24),同时道成肉身的耶稣更是我们崇拜、效法的榜样。“耶稣说,我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面”(约6:53)。
     
     可是几千年来,很多人却否认《圣经》的核心是耶稣,非要在《圣经》中寻找宇宙的各种奥秘,来认识宇宙的本来面目和明白深奥的道理,而出现了很多各种各样的神学家,而出现了很多各种各样的神学理论。
     
     由于人们更看重运用智慧,在《圣经》中寻找宇宙的各种奥秘,来认识宇宙的本来面目和明白深奥的道理,而忽视了崇拜、效法耶稣,甚至反对崇拜、效法耶稣(做圣子),而很难具有仁爱的性情、高尚的道德,而不得不用“禁欲主义”等伪道德来压制人的私欲,禁欲主义等伪道德给西方带来了中世纪1千年的黑暗。
     
     几千年来,西方文明的核心是智慧、知识、道理——要使人认识宇宙的本来面目和明白深奥的道理,而出现了很多神学家、哲学家、科学家,而出现了发达的神学、哲学、科学。
     
     几千年来,西方文明的核心一直不是“做圣人(做圣子),来内心具有仁爱的性情、高尚的道德”。虽然耶稣出生在西方,但是由于人们更高看智慧、知识、道理、道德标准,而不能很好地崇拜、效法耶稣,并带来中世纪1千年的黑暗。
     
   3、我们人人都要效法耶稣都要来具有仁爱的性情、高尚的道德
     
     《礼记•礼运》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。
     
     为了建立一个美好的大同社会(共产主义社会),共产主义信仰把人的爱恨心理发挥到了极致,使人们对劳苦大众具有强烈的爱,对地主资本家具有强烈的恨,由于存在强烈的恨,共产主义信仰带来了中国文革这类“极左”的灾难。大同思想加上恨并不能建立一个美好的社会,共产主义信仰并不能建立一个美好的社会。
     
     但是,个人(自由)主义加上恨,那就更可怕。一些人为了满足自己的肉体的情欲(食欲性欲及生养的欲望等)、眼目的情欲(占有欲等)、今生的骄傲(虚荣心等),对他人充满着仇恨,常常做出一些很恶的事情,如破坏环境、侵占财富、欺压弱者。个人(自由)主义加上恨,带来的一定是最邪恶的社会。
     
     只有爱加上大同思想,才能建立一个美好的社会。具有基督信仰,具有耶稣那样的大爱,穷人也爱富人,富人也爱穷人,富人甘愿与穷人分享政治、经济权利,才会具有公平、公正、公义,才会具有民主宪政。具有基督信仰,具有耶稣那样的大爱,具有大同思想,才能建立一个美好的社会。
     
     西方的民主宪政是建立在基督信仰基础上的,而不是建立在个人(自由)主义基础上的,单单的个人(自由)主义不会带来美好的社会。如一些个别人为了满足自己多多生育子女的欲望(肉体的情欲),他们极力地反对避孕,极力地反对计划生育,极力地鼓吹多多生育,他们只管自己的世界和自己的虚荣,即自己家族和自己国家的庞大,不管人口膨胀所带来的资源耗竭、环境破坏、物种消失。
     
     “不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界,和其上的情欲,都要过去。唯独遵行神旨意的,是永远常存”(约壹2:15-17)。
     
     在西方历史中,教育的主要目是,运用智慧,通过知识,来认识宇宙的本来面目和明白深奥的道理;即使是神学教育,也只是让人们学神学(只单单地学习各种神学知识、神学理论),而不是让人们向神学(向耶稣学习,崇拜、效法耶稣,做耶稣,做圣子),这样的教育给西方带来了中世纪1千年的黑暗。

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