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〖跟帖〗四回应郭国汀对于《〖醒世恒言〗之三:普世人性论》的回应

   郭国汀 发表于 12/27/2010 20:43
   什么是人的本质?人的本质属性只有一种还是多种?如果只有一种是私性吗?假如有多种,有哪些?何谓本质?...
   
   很显然,这里首先存在着对“本质”与“范畴”两个基本概念的认同及理解的差异。

   

   
   (一)本质,即本质属性,或曰本性,指的是某类事物本身所固有的、决定该类事物性质、面貌及发展,足以使该类事物区别于其它各类事物的根本属性,因此,也应该是该类事物的共性。事物的本质是隐蔽的,是通过现象来表现的,不能用简单的直观去认识,必须透过现象去发现、认识和掌握本质。

   
   那么,本匣子正是通过数十年潜心研究,透过人类浩如烟海纷繁复杂之社会、政治、经济、文化……等现象,终于发现了人的本质,人的本性,或曰人的共性。

   
   并且,在此基础上,又进一步惊奇地意外地发现了并明确了人类思想理论发展史上一直悬而未决且后来又被马克思们加以恶意混淆的一个最原始的元概念或曰元命题——“生命是什么?”或曰“生命的本质是什么?”或曰“生命的真谛何在?”

   
   而本匣子的结论则是:

   生命乃私性的存在方式,或曰,生命力乃私力的存在方式。
   甚至可以说,私性就是生命,私力就是生命力;没有私性也就是没有生命,没有私力也就是没有生命力。
   反正,“生命”与“私性”等价,“生命力”与“私力”等价。
   所以,“私性”或曰“私力”——乃是生命的本质或曰生命的真谛也。
   
   于是乎,进一步地发现了并明确了生物的本质:

   什么是生物?可以顾名思义:生物者,乃有生命之物体也。或者说:生物者,乃有生命力之物体也。
   那么很显然,那些无生命的物体便叫非生物; 或者说,那些无生命力的物体便叫非生物。
   而又由于“生命”与“私性”等价,“生命力”与“私力”等价。因此,这“什么是生物?”的问题便进一步又可以如是说:生物即有私性的物体,非生物即无私性的物体;或者说,生物即有私力的物体,非生物即无私力的物体。
   并切实证明,作为一个生物体,哪怕只不过一个单细胞,若是有生命,有生命力,则这生命,这生命力,完全是其自身所固有的。
   那么,这种为生物体自身所固有的生命或曰生命力,便称之为“私性”或曰“私力”。
   总之,一句话,私性,或曰私力,才是生命的本质属性之所在,所以是生物与非生物的分界线。
   并且,也正是这条分界线而将整个自然界乃至整个宇宙区分为两大世界:一曰“生物界”;一曰“非生物界”。
   
   于是乎,回过头来,更进一步地又证明了、发现了并明确了人的本质以及人与动物之间的主要区别:

   人的本质属性就是私性;或者说,私性就是人的本质、人的本性、人的共性。并且,人的本质属性也就是人的自然属性。
   私性,乃有生命的个体——哪怕只不过一个单细胞——所固有的自我生存、自我发展与自我保护的本能、心愿、欲望、观念、意识、思想、精神、情感、禀赋等;故而,私性又可以叫私力、私心、人心、私欲、私有观念、灵魂、个人主义、利己主义、自由主义等。
   私性,或曰私力,是生命的存在方式,或曰具体体现,是物质运动的高级形式;私力,其实就是生命力本身,是有生命的个体参与生存竞争的原动力。
   私性,或曰私力,是有生命的物质与无生命的物质,亦即生物与非生物的分界线。
   私性,或曰私力,还可以分解为两个部分:其一,叫惰性,或曰惰力;其二,与惰性相对立的,叫活性,或曰活力。一个偏重于消极方面,一个偏重于积极方面,二者此消彼长,可以互相转化,并且共处于一个统一体中。(详见《〖你知道吗〗人的本质属性是什么?》)
   私性之于人,乃客观存在的规律性,是最原始、最基本、最普遍、最具体、最真实也最牢固的性质,是一种自然属性,与生俱来,亦与死俱去。反正,“势利之心亦吾人禀赋之自然”(明李贽语),根本不存在“善”与“恶”、“美”与“丑”、“是”与“非”、“好”与“坏”、“新”与“旧”、“罪”与“非罪”、“进步”与“反动”、“革命”与“反革命”等等之类纯主观性判断或纯意识形态的东西。
   那么,由是观之,自古以来,包括“性善论”与“性恶论”在内的五花八门,见仁见智,似是而非,混乱不堪而又争论不休的所谓“人性论”,其实全都是伪概念、伪命题及伪理论,全都是先验主义的和形而上学的。
   所以,什么是人?或者,人是什么?
    从生物学意义上说,首先,人是一种生物。
    然后,精确一点儿,人是一种动物。
    然后,再精确一点儿,人是一种高等动物。
    那么,“高等”又主要体现在什么地方呢?很显然的,主要体现于大脑上,体现在智商上。所以,人是一种大脑最发达的动物,或者说,人是一种智商最高的动物。
   发达的脑力,则是人区别于其它动物最显著也最主要的标志,也是人的私力发展为生产力并进而通过生产劳动创造物质财富的关键与核心。
   人的大脑是迄今为止生物演化发展史上最终出现的一朵奇葩和最辉煌的成果。因此,从生物学意义上说,“人”这一概念可以定义为:人就是有高度发达的大脑的生物;或者,更精确一点儿,人就是大脑最发达的灵长目动物。
   所以,这也就是说,人的尊严价值全在于脑袋,在于大脑。诚然,人的个人天赋是有差别的,而这种差别首先和主要也在于脑袋,在于大脑,人若是先天大脑发育不到位,过小,小到一定程度,便有可能像猿甚或猴,那就叫“小脑症”,是畸形儿,是返祖现象,智商过低;而正常之人若是后天脑袋出了问题,大脑有了毛病,得了脑瘤、脑瘫、脑残、脑血栓、脑萎缩、脑硬化,或是被硬化、被僵化、被愚化、被禁锢、被封闭、被钳制、被洗脑换脑之类,人也便随之大大的掉价了,成为奴,成为“鸡”,成为“猴”,成为“狗”,成为“猪”……甚或成为所谓“植物人”乃至“政治植物人”。
    最后,一言以蔽之:人乃万物之灵也。
   但人甭管灵到何种水平,或者说,人甭管智商高到何种程度,仍然是万物之一,即一种动物,或曰一种生物,不可能脱离万物、脱离动物或脱离生物而存在,因为就整个宇宙物质世界而言,或者,就整个自然界而言,除了生物界,就是非生物界,非此即彼,不可能有第三世界存在——硬要说有的话,那便只能是冥界、妖界或魔界了。
   
   当然,接下来还有很多的新发现,说起来太复杂,也太罗嗦了。烦请详见即将在书斋发表的《一万个“你知道吗?”》一书吧。

   
   (二)、范畴,指的是人的思维对于某类客观事物的普遍本质的概括和反映。它原本是一个逻辑学概念或哲学概念,属于逻辑学的范畴或哲学的范畴,如本质与现象、抽象与具体、一般与个别、内容与形式、时间与空间、有限与无限、必然性与偶然性等,都是逻辑学或哲学的基本范畴,并且这些基本范畴则都是包含着概括和反映各该类事物相互依存、相互制约、紧密相连、不可分割的两个方面。不过,有时候,范畴也可以作为“范围”或“类型”来解读。

   至于咱们之间的其它争论,例如,你说:“但人类最本质的属性显然是爱,亦即爱是最高等级也是最本质的人类属性。因为没有爱就没有生命,没有爱也就没有一切。质言之,同属本质,却有层次高低的区别。这就是我为何特别推崇基督教的原因,因为基督教义最核心的内容即是爱,而宇宙的本质正是爱,人作为宇宙之子,其最本质的属性当然只能是爱。”“吾以为人最本质的属性乃是爱,因为宇宙的本质即是爱,爱适用于宇宙万事万物,一切时空。正由于爱是宇宙的本质,所以大自然是具有韵律美的随时处于音乐般的律动之中。也因为爱才有生命。故天易人倡导真善爱的人生观世界观和价值观,基督教其实正是感悟到了宇宙爱的本质而由受圣灵感应的人创立的宗教,其不但具有神性,而且具有很强的科学性,因为一神论符合宇宙自然规律。而自然规律就是我称之为上帝的存在。”等等。则应该属于逻辑学或哲学或政治学,与基督教教义之间的差异了。这里一下子是根本说不清也道不明的,对于基督教的某些教义,既不能证实,也不能证伪。民主宪政之所以要排斥“政教合一”,其理由或许也就在于此吧。
   
   总而言之,一句话,咱们的辩论很有意义!

   (2010-12-28首发于《天易网》链接:http://home.wolfax.com/?fromuid=163)
   
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   讨马讨毛讨共——为人类普世价值而战斗!

   
   

此文于2010年12月29日做了修改

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