[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[真理至上、良知至上----回洪君]
东海一枭(余樟法)
·】《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》
·今日微言(西瓜,儒理,真谛)
·今日微言(统一答复旧雨新朋)
·今日微言(历史眼,盐铁论,新礼制)
·今日微言(有史以来最坏的制度和文化)
·今日微言(误会总是难免的)
·今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)
·为姜太公一辩
·今日微言(传播此提醒,就是在救人)
·慎言
·文化性腐败
·新书《中道的医学
·中华特色的医学:抓纲治病,身心双疗
·《论语点睛》:礼让为国
·辛庄杂记
·几个洋概念略析
·今日微言(中道医学和仁道英雄)
·男女有别论
·男女有别论
·今日微言(击蒙,答客,君子,历史眼)
·今日微言(信仰,概念,历史眼)
·今日微言(微调查,防民术,护法神)
·今日微言(启蒙,护法,本性,刘邦)
·中道论
·今日微言(本性,正命,福星,真谛)
·(日本,中国,世界,历史)
·(逢民之恶与逢君之恶一样可耻)
·主义的资格
·大秦帝国》批判
·不堪承受的爱
·今日微言(呼吁,中道,辟法,暴秦)
·今日微言(赶超西方的唯一法门)
·《论语点睛》:做好你自己
·今日微言(圣母情结和思想乡愿)
·改革原来是革命
·让蠢人生活幸福是聪明人的责任
·今日微言(仁是人和万物的尺度)
·驳“大仁不仁”
·今日微言(正君心和正民心)
·今日微言(美剧美国美人美味)
·今日微言(中道,王道,友道,后福)
·司马谈和班固对儒家的评价之比较
·儒家的超脱
·与黑恶保持距离
·今日微言(八华八夷,民主民粹)
·萨德微论
·丛林法则和因果铁律
·今日微言(曾公大开杀戒,实乃大仁大义)
·革命微论
·中美差距微论
·《论语点睛》:义利之辨
·事君小议
·为恶必苦,明心自乐
·今日微言(答客,劣根,建议,铁律)
·启蒙小议
·z从江湖“老枭”到《春秋》解人
·汉惠帝娶外甥女和同姓不婚
·今日微言(两原则,王天下,王宝强)
·纠正“莫洛夫”
·今日微言(无耻是最大的国耻)
·哈耶克支持我,我支持哈耶克
·贾谊微论(君主也要妥协呀,鬼神之义大矣哉)
·毛粉王宝强微论
·逢民之恶微论
·历史的因果(微论)
·辟毛微论(请习王明察)
·强烈抗议
·强烈抗议
·意识形态安全微论
·今日微言(反儒实力还很猖獗)
·煌煌大义为君陈---《论语大义浅说》荐读
·z中霖:中国出版的黄金时代正在到来
·学历和学力微论
·百年误会至今深(马学微论)
·读经断想
·假如你有十个亿
·读经断想(二)
·人生断想
·让儒家言论先自由起来
·给马英九和国民党提点建议
·最需要启蒙的是启蒙派(微集)
·读经断想(三)兼驳《人民日报》
·《论语点睛》之:贤不贤都是我师
·女子毙子女和读经反读经(微论)
·辟毛微言小集
·儒道微论
·抹黑习近平和流行软抵抗(微集)
·三纲论
·呼吁:将反儒分子驱离教师队伍
·从杨改兰讲起(微论)
·不是孟子真迂远,而是诸侯近视眼
·孔府微论
·荀子性恶论批判
·不可逢民之恶,不可徇民之私
·Zt推荐课程:《儒家真精神》十五讲
·王道礼制与王权专制
·清风朗月夜窗虚
·Zf【罗辉】读史指南:《春秋大义——一个儒者的历史随笔》
·Z余东海作品推荐
·《论语点睛》:父母有错怎样劝
·深入心庄又一回---辛庄师范讲学感言
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
真理至上、良知至上----回洪君

   真理至上、良知至上----回洪君洪君在东海《高举仁本大旗,回归中华正统──关于修宪的呼吁》一文后编按曰:

   【不同地区、不同时代的各个人类社会,都有其特色,也有其共性;都有其珍宝也有其垃圾。当一个社会因为历史的原因而问题重重、需要转型时,有人要求“全盘西化”,把本土的东西当作废物抛弃,把西方的东西当作奇珍拥抱;有人要求“回归传统”,让外来的东西滚蛋,老祖宗的东西才是宝贝。这两种人分别地把“是不是西方的东西”或“是不是老祖宗的东西“,当作鉴定该用的好东西的“标准尺度”。于是,前者拒绝孔子,会说出“孔家店哪会有什么珍宝!”的论断;后者拒绝泊来品,会说出“马克思的东东是外来的,哪会是好东西!”的论断。

   在世界村加上因特网的今日,是不是应该无成见地检验古今中外的所有的珍宝和垃圾、乃至一些还不知道有无应用价值的东东,具体地加以品评选择,思构自己的转型道路,把“外人的东西”或“自家的东西”不当作是不是好东西的评准,待客观择定后再来看看外来的东东和自己的家当到底各有哪些、获得自己的青睐。】

   东海非常赞成“把“外人的东西”或“自家的东西”不当作是不是好东西的评准”这样的观点。一种文化、学说、思想、信仰、主义及制度,是不是好东西,在于是否具有文明性、道德性、科学性、真理性等,与产地何处、属于哪家何干?崇古与崇洋都不是严肃正确的态度,儒家的态度是真理至上、良知至上。王阳明早就强调:

   “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎!”又说:“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。天下之公也,公言之而已矣。”

   儒家仁本主义之所以是好东西,而且比自由主义乃至佛道两家都要好,就是因为仁本主义的文明、道德、科学、真理诸“性”特别强烈,其本体论、人性论、生命观、价值观的正确度特别高。对于这些“自己的家当”,东海已有大量文章予以透析。

   另外,东海固然要求“回归传统”,却不主张“外来的东西滚蛋”。在自由的平台上、法律的范围内,任何文化、学说、思想、信仰、主义都应该享有它的自由。

   在确立仁本主义思想主体的前提下,自由主义固然值得学习(我的基本态度可详见《中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论》),“马克思的东东”也有某些营养可以汲取----当然前提是必须撤消其宪法地位和思想特权。

   对于“马克思的东东”的根本性错误,东海已有二十多篇文章予以揭露和批判,如《异端论》、《错在了根本,错放了地方》、《马克思的无知》、《马克思主义批判》、《马克思谬论》、《高举仁本大旗,回归中华正统》、《马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人》、《假的比真的好,终究不是好东西》、《欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---兼批判马克思主义》、《良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣》等等。欢迎回批。

   为什么 “马克思的东东”必须从宪法中“滚”下来,理由更是超级充分,有《驱除马列,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁》一文待发。2010-12-7东海儒者余樟法

(2010/12/07 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场