[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[真理至上、良知至上----回洪君]
东海一枭(余樟法)
·启蒙西方(微集)
·今日微言(习马会、孔子像、白毛女等)
·今日微言(中华文明绝于何时等)
·今日微言(彻底去毛的呼吁等)
·习王革命
·关注巴黎
·今日微博(习近平已超越胡耀邦等等)
·今日微言(丧家犬、胡耀邦等)
·今日微言(圈子、庄子、孔圣堂)
·今日微言(桑兰、牟宗三等)
·今日微言(郭沫若、冯友兰、杨大妈等)
·这种人就应该被打死!
·今日微言(敬告反儒派,警告罪恶者)
·社会主义必是邪路(今日微言)
·三本论
·反废死微论
·反废死微论
·今日微言(看中国)
·伪自由派
·关于习王连任的呼吁
·胡适批判(微集)
·李世民实在话,魏征想当然
·讨伐中国教育
· 主权在民论
·今日微言(弟子规诸葛亮教育部等)
·儒家的人道主义
·主权问题答客难(一)
·哀毛粉
·主权问题答客难(二)
·主权问题答客难(三)
·激辩:主权在民?(2015-12-23)
·主权问题答客难(四、一锤定音)
·主权问题答客难(五、期待共识)
·新浪焉能封东海
·两大愚蠢:反对自由主义和反对儒家
·今日微言(通儒、真谛、帝王师)
·胡兰成,精致的小人儿
·今日微言(拜毛即贼,崇毛必败)
·批判精神和态度
·今日微博(儒家最佳,毛氏至恶)
·今日微言(子婴是否能救秦)
·商鞅主义批判
·商鞅主义批判
·今日微言(去毛化)
·嬴政统一天下也是大罪
·对江泽民先生道一声感谢
·“二十四孝”批判
·今日微言(民粹主义批判)
·今日微言(民粹主义批判之二)
·不怕你利用,怕你不利用
·今日微言(关于利用)
·今日微言(台湾及黄安)
·今日微言(独尊)
·爱国贼好恶心
·多发言少发言(微集)
·做好人(微集)
·做好人(微集二)
·去毛化(微集)
·关于习近平(微集)
·中国的出路
·关于台湾(微集)
·物化(微集)
·历史眼(微集)
·关于主义(微集)
·君忠于民论(微集)
·怎样对我就是怎样对你自己
·z辛庄师范的第一本内部教材
·关于修宪(微集)
·儒家反对政教合一
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(杂谈)
·关于暴政和中国(微集)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
真理至上、良知至上----回洪君

   真理至上、良知至上----回洪君洪君在东海《高举仁本大旗,回归中华正统──关于修宪的呼吁》一文后编按曰:

   【不同地区、不同时代的各个人类社会,都有其特色,也有其共性;都有其珍宝也有其垃圾。当一个社会因为历史的原因而问题重重、需要转型时,有人要求“全盘西化”,把本土的东西当作废物抛弃,把西方的东西当作奇珍拥抱;有人要求“回归传统”,让外来的东西滚蛋,老祖宗的东西才是宝贝。这两种人分别地把“是不是西方的东西”或“是不是老祖宗的东西“,当作鉴定该用的好东西的“标准尺度”。于是,前者拒绝孔子,会说出“孔家店哪会有什么珍宝!”的论断;后者拒绝泊来品,会说出“马克思的东东是外来的,哪会是好东西!”的论断。

   在世界村加上因特网的今日,是不是应该无成见地检验古今中外的所有的珍宝和垃圾、乃至一些还不知道有无应用价值的东东,具体地加以品评选择,思构自己的转型道路,把“外人的东西”或“自家的东西”不当作是不是好东西的评准,待客观择定后再来看看外来的东东和自己的家当到底各有哪些、获得自己的青睐。】

   东海非常赞成“把“外人的东西”或“自家的东西”不当作是不是好东西的评准”这样的观点。一种文化、学说、思想、信仰、主义及制度,是不是好东西,在于是否具有文明性、道德性、科学性、真理性等,与产地何处、属于哪家何干?崇古与崇洋都不是严肃正确的态度,儒家的态度是真理至上、良知至上。王阳明早就强调:

   “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎!”又说:“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。天下之公也,公言之而已矣。”

   儒家仁本主义之所以是好东西,而且比自由主义乃至佛道两家都要好,就是因为仁本主义的文明、道德、科学、真理诸“性”特别强烈,其本体论、人性论、生命观、价值观的正确度特别高。对于这些“自己的家当”,东海已有大量文章予以透析。

   另外,东海固然要求“回归传统”,却不主张“外来的东西滚蛋”。在自由的平台上、法律的范围内,任何文化、学说、思想、信仰、主义都应该享有它的自由。

   在确立仁本主义思想主体的前提下,自由主义固然值得学习(我的基本态度可详见《中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论》),“马克思的东东”也有某些营养可以汲取----当然前提是必须撤消其宪法地位和思想特权。

   对于“马克思的东东”的根本性错误,东海已有二十多篇文章予以揭露和批判,如《异端论》、《错在了根本,错放了地方》、《马克思的无知》、《马克思主义批判》、《马克思谬论》、《高举仁本大旗,回归中华正统》、《马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人》、《假的比真的好,终究不是好东西》、《欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---兼批判马克思主义》、《良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣》等等。欢迎回批。

   为什么 “马克思的东东”必须从宪法中“滚”下来,理由更是超级充分,有《驱除马列,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁》一文待发。2010-12-7东海儒者余樟法

(2010/12/07 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场