[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[一反道德,便无足观---反儒派特征举例]
东海一枭(余樟法)
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一反道德,便无足观---反儒派特征举例

   一反道德,便无足观---反儒派特征举例

   一东海曾经铁口直断:支儒拥儒者未必是大人,反儒派一定不是大人。(反儒派,特指从根本上反仁义、反道德、反中庸、反诚信者,具体详见东海随笔《定义一下反儒派》。)依照王阳明的标准,唯圣贤始为大人。王阳明曰:

   “大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非臆之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也,岂惟大人,虽小人之心亦莫不然,彼顾自小之耳。”(《大学问》)

   对于“天地万物一体之仁”之妙理,唯贤人能解悟,唯圣人能证悟。反儒派不可能理解和认同仁义中庸诸原则,不可能明自本心识自本性,对此妙理,连“臆之也”的能力都没有----如果多少具备这一点能力,即使不支儒拥儒不进入儒门,至少不会沦为反儒派。

   个别反儒派尽管学识不高,盲目反儒,但追求民主,品格不错,个别人堪称君子乃至英雄,这是由于天性特别醇厚,所言所行无意中靠拢了仁义原则而颇为英雄,就像西方社会无意中靠拢了仁义原则而颇为文明一样。

   不过,这终究是个别和特殊现象,是侥幸。而且这类人物也只能停留于世俗英雄的境界,不可能再高上去了。因为对“万物一体”之理未能信解行证,不可能抵达不了大人圣贤的境界。

   一般反儒派岂但成不了英雄,连德智正常者也不多。

   二一般情况下,以下论断都能成立:轻蔑儒家者没有重量,侮辱儒家者没有尊严,反对儒家者思想反动,摧残儒家者德智残缺,诬蔑儒家者心地龌龊,指儒家经典为糟粕者,其人物、组织和势力肯定是糟粕之糟粕、盗贼之盗贼----一般盗贼是没有胆子指儒家经典为糟粕的。

   儒佛道经典都是真理的文字结晶,儒家经典更是凝聚着宇宙人生社会政治的义理精华,视精华为糟粕,德如何姑且不论,智必定是很弱的。德残者往往坏心办坏事,智弱者则往往好心办坏事,前者可恶,后者可悲,动机不同,结果一样。后者还往往不知不觉地成了前者的思想帮闲乃至罪恶帮凶。

   获悉山东发文禁止全文荐读《三字经》《弟子规》等,据说要区分精华糟粕云云,不由得齿冷。试问,儒家经典中,哪些是精华,哪些又是糟粕?四书五经是儒家大经,也是人类社会的大法,放之四海而皆准、传之万古而不易,都是精华,绝无糟粕;《三字经》《弟子规》等是古代大儒对经典的阐述总结,亦具有很高的真理性,即使个别语句需要与时俱进加以“改革”,那也只有“圣之时者”才有资格、水平和能力进行。

   以下种种乃绝大多数反儒派的特征:缺乏慧眼,不能正确分别大人小人真人伪人正人邪人,容易上当受骗或者堕落为坑蒙拐骗之徒;缺乏法眼,不能正确分别何为正知正见何为邪知邪见,容易成为各种异端外道乃至歪理邪说的信仰者,为之推波助澜甚至借之兴风作浪。

   信仰唯物主义者浑浑噩噩,信仰唯心主义者迷迷糊糊,信仰神本主义者神神叨叨,信仰利己主义信仰好不利人专门利己,信仰利他主义者毫不利己专门利人,所谓的社会主义爱国主义成了现代专制主义的画皮,而专制特权,则是政治上的极端利己主义。

   反儒派眼光浅视短视,看不深看不远,考虑问题一根筋,行为动作“两极管”,走极端,无论什么事,不是过,就是不及,例如,慎重则流于怯懦,三思而不行,勇敢又流于莽撞,暴虎冯河。

   反儒派有聪明而无智慧,有知识而无文化,却往往具有强烈的理性自负和权力自负,不畏天命,不畏大人,不畏圣人之言。天命,就是良知(人之本性,天之所命)和良知律(天则也,因果律也,包括各种客观规律。);大人,就是以天地万物为一体的人,良知的化身和象征;圣人之言,代表着真理。不畏,就是不尊重,所谓无知者无畏,小人无忌惮。

   三综上所述可知,反儒派中多的是庸人小人贼人恶人,正人君子有,很少,英雄豪杰更是极端罕见,大人圣贤则肯定没有、绝对没有。

   反儒派作为普通人,往往是各种麻烦制造者;作为学者,往往是学术垃圾制造者;作为政客,往往是社会不公民众苦难制造者;作为领导人那就更可怕了,古有秦始皇洪秀全今有毛泽东,堪称中国最大的灾难和罪恶的制造者。当然,这种人无论权力多大地位多高,终究是小人,而且是最不堪最可耻的小人,穷凶极恶、罪大恶极的小人,小人之尤。

   一个社会,如果反儒派占了绝大多数,就会沦为不适合人类居住、特别不适合正人君子居住的地方。殷鉴不远啊。现在反儒派少了些,所以社会好了些,但仍然有限,鲁毛遗孽、文革还颇有势力相当猖狂、还在不断地造孽呢。

   庆父不死,鲁难未已,马列鲁毛红卫兵阴魂不散,人祸国难就未有穷期。要让中国成为适合人类居住的国度,还有赖于仁人志士的努力和中华文化的复兴,士不可以不弘毅,不可以没有孤往精神,任重而道远。

   熊十力先生曾云:“凡有志于根本学术者,当有孤往精神!”岂仅有志于根本学术者?凡有志于追求真理弘扬仁学、内致良知外致良制者,都应该有这种“虽千万人吾往矣”的孤往精神!

   最后顺便说明一下:历史上道家对儒家持激烈批评态度,其实只是对道德的理解有所不同和对儒家的某些做法有所异议,并非反道德,并非从这根本上反对儒家。因此,道家尽管偏颇,仍受到儒家相当的尊重,被尊为中华辅统。至于某些学者如李贽戴震等批判理学,属于儒学内部争论,更非反儒派了,他们本身仍为儒者呢。2010-12-31东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/12/31 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场