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东海一枭(余樟法)
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
·透视张青帝
·国人的变脸妙术
·一言惊醒梦中人
·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
·【一枭网评】中国公安不公、司法不法的又一铁证
·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
·【一枭网评】芦笛快逃,x色恐怖又来啦
·悼紫阳
·希望在“民间”
·气发丹田扬异帜,天降圣水洗神州──向杨天水同道致敬——
·低头悼紫阳,昂首向豺狼!
·挽联二
·为中共送行——对赵公紫阳的最好祭悼
·“要将诚信服群雄”--给胡哥讲故事
·专制灭亡之日才是人民新生之时
·中共比君主专制更坏
·胡锦涛算什么东西!
·地雷阵和万丈深渊
·再谈为中共送行
·呼唤大政治
·兽化中国
·忍看英雄沉黑狱,共将悲愤诉同胞!------关于要求释放政治犯的呼吁书!
·平书之四十七:中华第一美男子
·将作秀进行到底!
·贼党黑窝
·非健康的批评
·好大一张画饼!--构建和谐社会漫谈
·为阿扁喝彩
·为何枭诗次品获首奖?
·东海一枭像自赞
·仁爱之光
·最好文章血写成!——驳草根兼评芦笛小安子
·我骄傲,我没有这样的经验!
·对中国人民的最大侮辱--驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·“道学思维”批判
·鸡零狗碎(十四篇)
·平书之七十:东海一枭:我不当总统,谁当总统?
·平书之七十一:岂有欺人东海君!
·险恶江湖任我行
·垂死的疯狂!
·凉风起天末,一笑归去来!
·关于建立党政官员个人资产公布制度的公开信
·以义抗暴:中国民主化的大道
·己平书之七十七:动起来就好--寄语连战先生
·乘风破浪正其时!--讨中共檄一号
·平书之七十九:法轮功是在搞政治吗?
·孟子精神的现代意义—五四反传统思潮再思考
·我拿什幺来拯救你,我的妹妹?
·含泪鼓呼,泣血举报:为了我的乡亲父老!
·鸣冤备忘录之四:
·1
·高智晟:政府不做事,是对公民最大的善举
·欧阳懿 :浙江公安勒索山民,网选总统愤怒举报!
·一颗黑心,两副面孔----龙泉市政府执政为谁、意欲何为?
·龙泉公安,贪婪又凶恶的渔翁!
·扑朔迷离的“林樟旺案”
·向浙江遂昌的“父母官”致敬
·周光明,黑暗制造者!
·执法人员?索命无常!---浙江龙泉法院制造命案!
·感谢、忧虑和恳求-----写给省市“林樟旺案”调查人员
·一傻到底,不死不休!
·“他们是猎人,我们是猎物”-------林樟旺案引起的思考
·本案没有赢家…
·小贼入监狱,大匪当公安!
·将罪错进行到底?!—应战龙泉公安并质疑浙江省林业公安领导
·向公安部控告-- 浙江省龙泉市公安局森林分局部分人涉嫌绑架勒索
·看了这些照片,谁能无动于衷?
·改名玩民赶时髦,南宁政府成被告
·东海一枭是不可战胜的!---副题:为林樟旺案第N次向有关领导求情…
·杨在新律师:亏龙泉公安下手!
·周光明玩法勒索,胡x涛难辞其咎
·林樟旺等涉嫌非法占用农地罪案律师建议书(杨版)
·誓凭赤手拯群氓-----林樟旺案杂感
·南峰:支持维权就是维护正义----为林樟旺案而作
·中国第一刁民
·扬眉一剑入重围!---兼为林樟旺案种种怪象解密
·焱文:机耕路上的罪恶---浅议林樟旺案件
·论“名誉上搞臭”
·诗无处写横磨剑,泪不能流怒放歌。
·平书之八十八:诗无处写何况剑?泪不能流岂敢歌!-----谦向陈亦和《中国书法网》致歉
·民冤寻常沉海底-----林樟旺案被消音
·天下事,娘希屁!贺新郎·感事(附评点及唱和)
·"君子异应,圣人敌应"----寻找当代圣人启事
·我对轮子功的看法
·亦嵘兄赠诗有"横刀独自过黄河"句,乃借句自我壮行兼示友人
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既讲逻辑又超逻辑的儒家

   既讲逻辑又超逻辑的儒家

   儒家重逻辑。客观世界有赖于人通过概念、判断、推理、论证去理解和区分,各种科学的真理、世俗的道理都是要讲逻辑,一般性的思想观点理论的阐述,都有赖于逻辑的支撑。圣贤通达各种思辨方法,辩才无碍(请参见东海《讲道理》一文),岂能不讲逻辑?思想问题思想解决,以理服人是高道德的体现。儒学富有科学性,义理无双,儒家经典和历代大儒著作都有相当严密的逻辑性。

   但儒家又不唯逻辑。逻辑的思考是平常的思考,仅靠它是无法把握宇宙生命之真实相的(真谛)。老子说得好:道可道,非常道。“道”的形而上层面,有赖于高度的觉悟,即牟宗三所说的“智的直觉”、“顿悟的智慧”(请参考东海《范围天地圣贤心》一文)。

   逻辑有很大的局限性。凡是比较“高级”的思想学说文化体系,必有超逻辑的成分。别说形而上的良知本心、乾元本体了,就是潜意识,又岂能凭逻辑去思维和把握?

   讲逻辑,有就是有,无就是无。但是,本心本体,既不是有,也不是无,有而非有,无而非无,是有与无的圆满统一。这种自相矛盾的双重性,是超越言诠不可思议的,在逻辑上是讲不通的,然而却是中华文化的共识----儒佛道三家所认知的心体道体有所不同,但都有这种双重性的矛盾统一。这就是“真谛”比一般逻辑思考和科学真理的“俗谛”高一层的地方。“俗谛”不离文字、不离逻辑,“真谛”不立文字和逻辑。道是真俗二谛的圆融。

   致良知明本心,可分信解行证四个次第。奠定“信解行”的基础之后,也就是通过相当坚定的信仰、相当深入的理解、相当实在的践行之后,还需要最后超逻辑地一跃,才能圆满证入(信解行证四个次第,有区别,又相互交集,相辅相成。)百尺竿头之内都讲逻辑,更进一步则超越之。注意,是超越,不是违悖、背离。

   因此可以说,儒家既重逻辑又不唯逻辑,既讲逻辑又超逻辑,就像儒家既有宗教性又超越宗教、既有科学性又超越科学(或者说它是一种特殊的科学)一样。儒家的智慧与佛道一样,到了高处,是超语言、超科学、超逻辑的。

   其实,现象界也存在超逻辑现象,比如波粒二象性,就不符合逻辑思维。而最逻辑的数学,也已经发现有超逻辑真理了。数学家哥德尔不完全定理说:某些数学命题在它们所在的逻辑小天地里,无法被证明是对也无法被证明是错的,要证明某些数学命题是对的,必须跳出它那个逻辑圈子。 2010-12-19东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/12/19 发表)

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