[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[国民党的文化基础和道德素养]
东海一枭(余樟法)
·为人难得三分傻(枭声重放)
·《谁与我同行》
·君子笃恩义(少作新发)
·无弦琴:评东海之儒家三法印(附枭文《儒家三法印》等)
·《野蛮与文明》
·《黑砖窑事件抒愤》
·向草庵居士、刘刚两位说个明(留此备案)
·博讯东海一枭博客点击逾250万自贺
·摩诃般若(组诗)
·《任何人都不应该是工具》
·《写怀答网友》
·东海草堂(网络)开堂迎客志喜
·黄河清:口占贺东海一枭(余樟法)博客点击逾250万
·《火花小集》
·杀人不碍大慈悲!
·《最高法印》(四首)
·《东海之道,共同的家》
·《债总是要还的》
·《劫持》
·zt老枭的东西一出笼就有人消受不起
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
·安得黄金千百万
·东海小语
·山居的日子(组诗)
·《囚》(三首)
·乱说话者戒----利己主义喂养出来的也是狼!
·《杭州有诗侠》
·欲开风气愿为师
·认识你自己
·欲育自由花好,先植文化根深
·儒耶合作一家春
·东海之道的特色
·住在哪里(外一首)
·关于儒家人道主义问题的函
·谁识道德力量大
·为什么参与“中国自由文化运动”
·东海小语(之42~44)
·最高指示:做一个好人《组诗》
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·博讯东海一枭专栏点击逾一千三百万
·写在杭州(诗一束)
·关注心灵灾难
·吾道应不丧,枭运何时通?
·《想起孙悟空》(外二首)
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·山居的日子(组诗)
·感谢精卫、wangson73二君
·无存: 《救救他们》
·《人畜兽》
·“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)
·Melody网友:致
·《天梯》
·《答独立笔会王一梁》
·《温家宝,且慢仰望星空》
·我带来的是一个黄金时代(组诗)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
·报复之心不可无
·“人生极乐是法乐”
·慎身修永:东海一枭(一枭附言)
· 给 庄 子
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
国民党的文化基础和道德素养

   国民党的文化基础和道德素养

   孙中山和蒋介石各有不少毛病,我以为最大的毛病是,他们是入了基督教。不论基督教是否正教,也不论他们入教什么原因,信教是否虔诚,作为中国国民党的领袖(一个还有“国父”之美称),这么做都是不允许且不可原谅的。

   信仰自由不适用于领袖人物。异端外道人物不配为中华民族的领袖。中华领袖必须坚持中华文化的立场,以仁(良知)为本、为最高信仰和生命信仰。对于仁本主义而言,马克思的唯物主义和基督教的神本主义都是异端外道----异乎仁义之端、外于中华之道。

   凡是异端外道都是有问题的,唯物主义和神本主义的问题特别严重,出在它们的经典精神和基本理论里。它们的错误都是根本性、原则性的,一旦成为指导思想、付诸政治实践,更是必然恶果累累。作为个人信仰,也会对人的智慧、道德产生不良影响,对人生观、世界观和人生道路造成错误的导向。

   孙蒋二位为基督徒,不仅是国民党的悲哀和耻辱,也是整个中华民族的悲哀和耻辱。仅凭这一点,孙蒋二位就不配领袖中国,国民党就很不中国。无论是执政大陆还是偏安台湾,也无论是实行军政、训政还是宪政,国民党都不配为中华正统政权(至多算偏统),这是主要原因。

   政教分离之后,基督教已经丧失了干涉政治的权力,又有制度的刚性制约,其不良因素受到了有效抑制,所以领导人信仰基督教,虽然有弊,终究有限。但这不是中国领导人信仰基督教的理由。

   不过话说回来,比较起马家党来,国民党毕竟又是颇有中国“风味”的。请看国民党的入党誓词:

   总理立承先启后救国救民之大志,创造三民主义五权宪法之宏规,领导国民革命,兴中华,建民国,於今全国同胞,皆能壹德壹心,共承遗教者,斯乃我总理大智大仁大勇之所化,亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立,革命主义大行,而内忧外患,与革命之进展,同时加重。凡我同志,应知吾党上对亿万世之祖宗,下对亿万世之后代,中对全国国民与世界人类,所负之责任,更千百倍於往昔。我总理深知国者人之积,人者心之器,国家之治乱,系於社会之隆污,社会之隆污,系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之壹贯大道,与修身为本之唯壹至德,为救国救民救济全世界人类之无上要义,故不惮於遗教中,再四谆谆告诫。本大会懔於遗教之伟大深切,与国难之严重,更鉴於世界人类祸患之方兴未已,确信自立为立人之基,自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条,通令全体同志,壹致遵行。务期父以教子,师以教弟,长官以教属僚,将帅以教士兵,共信共行,互切互磋,亲爱精诚,始终无间。人人能成为世界上顶天立地之人,斯中华民国成为世界上富强康乐之国,然后三民主义能实行於全国,弘扬於世界,千年万世,永垂无疆之休。惟我负革命建国大责重任之全党同志共守之。壹、忠勇为爱国之本;二、孝顺为齐家之本;三、仁爱为接物之本;四、信义为立业之本;五、和平为处世之本;六、礼节为治事之本;七、服从为负责之本;八、勤俭为服务之本;九、整洁为强身之本;十、助人为快乐之本;十壹、学问为济世之本;十二、有恒为成功之本。

   仅凭这篇誓词可见,国民党虽不儒家,却颇儒化。蒋介石败退台湾之后,成功地进行了政制改革、经济改革、土地改革,使台湾成为“亚洲四小龙”之一,最后,国民党成功地转型为文明政党,除了各种内在外在的条件、因素和机缘促成,也自有其文化基础和道德素养。

   一个儒化的人,一个有一定文化道德基础的人,即使不够好,也不至于太坏;即使坏了,也比较容易重新“良心发现”,变得好起来。一个党也是如此。这种潜在的文化道德力量,是国民党走向民主宪政的内因和根本性力量。

   另外,孙中山和蒋介石虽然不幸入了“外道”,毕竟是中华文化培养教育出来的,颇有儒家文化道德的修养。除了国民党的入党誓词,这种修养更体现于他们生平的各种言行中。我相信,他们入基督教,更多的是出于政治、利益考量而非信仰需要,同时与他们对基督教的性质认知不足有关。2010-12-12东海儒者余樟法东海国内发文处:儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/12/11 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场