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东海一枭(余樟法)
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·请量东海水,看取一枭心
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·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
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儒者可以入党吗?

   儒者可以入党吗?或问:儒者可以入党吗?

   答曰:儒者可以入(必要的时候还可以“组”)某些文明政党,但不可以入“马家”的党。

   “马家”的经典精神、基本理论和“信仰”都与儒家格格不入,其错误是根本性的,其造成的后果又是灾难性的,而今“马家”的党更是已经沦为赤裸裸的利益集团,为正义之士和正派人士所不齿。而今,只有拜金主义、拜权主义、利益主义者及野心家才会入这样的党。儒者入之,比加盟任何邪教组织都要“问题严重,性质恶劣”。

   孔子说,道不同不相为谋。而今入党,无异于与“恶性异端”同谋,无异于堕落-----曾有儒友严正指出:“马家”的党前三十年是邪恶,后三十年是堕落。

   孟子说:“杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。吾为此惧,闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事, 害于其政,圣人复起,不易吾言矣。昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁,孔于成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云:戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承。无父无君,是周公所膺也。我亦欲正人心,息邪说 ,距诐行,放淫辞,以承三圣者。岂好辩哉?予不得已也! 能言距杨墨者,圣人之徒也。”

   “马家”之道比杨墨之道更邪,更“作于其心,害于其事;作于其事,害于其政”,圣人之徒更应该是“能言距马家”者。

   目前是党天下时期,或许某些儒者由于种种原因不能公开距“马家”、批判“马家”,不能公开与“马家”决裂,可以理解,但至少应该守住一条底线:不入党。(至于一般工作当然没有问题。象伯夷叔齐不食周粟那样“不食党粟”不现实----严格地讲,那不是党粟,是人民的税。)

   另外,由于思想水平或者其他原因过去不小心入了党,那是历史问题。皈儒之后,划清界限退出来固然值得称赞,姑且委屈自己留在其内,寻找各种机会致力于弘儒和改良工作,亦未尝不可。

   或质疑:入不入党,形式而已,何必那么重视?弘扬儒学和改良政治都需要机会和一定实权。在当今中国,不入党就没有机会参与政治更没有机会掌握实权。儒家有经有权,拘于形式而荒于实事,拘于小节而荒于大事,岂非知经而不达权?

   答曰:孟子肯定不赞成这种做法,会斥之以枉尺直寻。其弟子陈代劝他主动设法谒见诸侯,以便寻找机会凭借诸侯的力量推行政治理想。孟子认为那是枉尺直寻,不可为也。是否可以从权,要看什么形式。入党这种形式,涉及生命信仰,属于原则问题,一般是不可以从权的。

   不过,东海以为,现在中国是“马家”的天下,形势特别严峻,情况特别“特殊”,个别儒者如果机遇特别,又确实怀抱着“从内部去攻破马家”的雄心远志,未尝不可在入党问题上姑且“枉尺”。已经成名的儒者则不宜这么做,以免抹黑儒家和误导世人。2010-12-11东海儒者余樟法

(2010/12/10 发表)

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