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陈泱潮文集
·《圣灵福音》作为《圣经》续篇的意义
·恒约大略:《圣灵神舟•概述》(4图)
·佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)
·关于“当来下生”弥勒成佛的地点、时间、功德和行状
·基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?(全文8圖)
·陈泱潮(陈尔晋)毕生致力的三件大事(图)
●所罗门—弥勒末日自救寶典
·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•序言
·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•正文(正体版)
·末日自救寶典•合教第十大信條
·中文原創《聖經•恒約》(合教)信經
●所罗门—弥勒末日自救寶典注释
·所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋1、所羅門
·所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)
·注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据
·注釋4.所罗門王的转世与圣灵有着极为特別的關係
·注釋5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
·注釋6.認定《圣灵福音》传道者是所罗門王转世的根據
·注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
●黑暗中的灯塔
·陈泱潮论高贵
·【弥勒皆大欢喜学说】部分论文经典目录
·中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领
·中华(联邦)合众国筹备委员会组织章程(草案)
·答友人:我为什么致力于神学研究和【有神论】宣传?(全文)
·关于当下世界末期最后岁月的告白/陈泱潮
·寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书
·不信 上帝是中华民族走向衰微和覆亡的致命病毒
·匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)
·灵本主义宣言
·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
▲當前重要文論
·中國光榮革命呼召書(1圖/全文)
·潔本:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·【新重大信條19條】全文
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰之經典著作(善本)
·致香港全民公投緊急建議書(全文)
·六一节送給中国儿童的最好禮物(25图)
·親美融日防惡籌建亞洲共同體才是亞洲安全的根本保障!
·胡耀邦心目中究竟要建立怎样的“正常国家”?
·论中国社会利益的最大公约数和政体的最佳歸宿
·十三、全面深化改革必須堅決糾正將蘇
·拜年與祝福/2014甲午馬年致習近平春節獻詞
·陳泱潮(陳爾晉)致中國民運人士書
·習近平的這個講法超越了鄧小平以來的中共領導人
·《大變革與新文明》結束語(2圖)
·大變革與新文明:致習近平緊急諫言書(全文/善本)
·檢驗中共18屆三中全會是反動還是進步的標尺
·中共18屆三中全會到底能夠給中國人民帶來什麽?
·新甲午海戰會教訓中國這幫頑固抗拒憲政民主改革的反動派!
·“四必一絕”是開好中共18届3中全會惟一正確的方針
·溫故知新:《特權論》對有可能成為獨裁者屠夫的兩段警告
·紧急呼吁支持习近平主席开创新五权民主宪政国体制度书(善本)
·致習近平主席緊急建言書
·陈泱潮致习近平国庆64周年献詞(1图)
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·《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)
·《大變革與新文明》作者自序(全文)
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
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▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
[列出本栏目所有内容]
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9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心


以上罗列的事实说明,当代中共国面临的不仅仅是政体制度问题,而且比政体制度更大的问题,是无神论迷信肆虐,信仰荡然无存,道德严重崩溃,人心大坏,迫切需要救世与救心同时并举的问题。

   
    然而,当前思考中国前途主张变革的精英人士,大多数只集中考虑制度变革推行民主化问题,而且是依然站在党文化无神论立场,对精神层面的问题,思考甚少,甚至没有思考,抑或对有神论唯一真神 上帝信仰,完全採取排斥态度和立场。
   
    少数人群注意到有神论信仰对挽救中国人道德人心的重要性。但是,却或者看不到政体制度民主化变革的重要性和必要性;或者事实上依然沉沦在排斥唯一真神 上帝信仰,把 上帝信仰当作西方国家的东西,而把中国传统儒释道三教之偶像崇拜人肉假神迷信当作信仰对象,没有看到这种偶像崇拜人肉假神迷信也是错误的;更没有看到,在中共长期无神论肆虐和统治下,传统儒释道三教信仰,已经丧失了转世轮回因果报应这些核心价值与合理内核,变成了“一切向钱看”、贿赂文化、腐败文化的一个组成部分。

   
    更成问题的是,尽管中国传统儒家文化,有一定的合理成分,但是,就总体而言,儒家文化本质上是专制文化、人治文化、无神论文化,其崇尚官本位、崇尚权谋等等问题,已经根本不合时宜。不仅不能解决中国现实存在的种种社会问题、道德问题、信仰问题,而且会加重和恶化这些已经存在的问题。所以,将无神论儒家专制文化重新抬出来供奉,以抗衡唯一真神 上帝信仰,是耗费钱财的徒劳之举,是注定要失败的。

在这样的情势下,唯有【弥勒皆大欢喜学说】既从社会科学层面揭示和阐明了中国必须进行民主革命建立三权分立民主制度的原因和方向道路等等一系列相关问题,也扬弃了东西方宗教,从合一世界宗教角度,深思熟虑提出【上帝之道人权灵本主义】,强调中国应当确立唯一真神 上帝信仰的合理性、必要性、重要性。


而且,为了促进中国民主化和平转型,【弥勒皆大欢喜学说】提出了一系列进行民主化和平转型的道路、方案、方式。这些多样化的民主和平转型道路、方案、方式,穷尽了囊括了中国民主化和平转型的道路、方案、方式。


【弥勒皆大欢喜学说】扬弃东西方政体制度和宗教所提出的创建新文明的这一系列思想理论、道路、方案、方式,堪称中国民主化和平转型的最佳方略。这是否是言过其实之词?敬请读者认真阅读、思考、研究和审查此【弥勒皆大欢喜学说】的荟萃文本——《寻找“伟大的指导灵”》。

   
   10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之
   言
(2010/12/29 发表)

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