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陈泱潮文集
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
在一系列人生重大十字路口捨身取義的大慈大悲情懷8
●人生修行修煉的最高境界:
以天下蒼生爲念,不僅敢於剋敵制勝,而且能夠不斷戰勝自我
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
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11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化

   
    长期以来,中国人在传统文化的影响下,一直把 上帝当作西方人的 上帝,不知道自己也是 上帝的子民,因而心理上一直存在着排斥 上帝信仰的惯性。
   
    正如同六祖慧能的《坛经》是佛教的中国化,是佛教落地生根把大本营从南亚次大陆移到中国一样,【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】的形成,不仅是聖经文明的中国化,也是聖经文明的中心由西方转到东方转到中国、将由东方中国人在末世大复兴 上帝信仰,进一步推动上帝之道全球化的重大事件。
   

    对此,日前得到当代著名的天体物理学家霍金高度肯定的“火星男孩”关于末世【伟大的指导灵】已经诞生在中国西部地区的说法,就是当下适时的证明。
   
    早在2700多年前形成的《圣经》最伟大的先知书《以赛亚书》就已经明确预言:“谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王……我从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来……看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦,他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心,也不丧胆,直到地上设立公理,海岛都等候他的训诲。”
   
    这清楚地说明了:
   
    “从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来”—— 上帝耶和华所拣选的这人必出于东方,他以 上帝耶和华的灵光(“我已将我的灵赐给他”)出现于世时,身在北方;
   
    “他必将公理传给外邦”——外邦就是非犹太人非 上帝信仰的国家和地区,这人必是非 上帝信仰的国家和地区的外邦人(按照当下“火星小孩”的说法,就是“诞生于今日中国西部地区的人”),必以外邦人的语言文字传扬 上帝信仰和 上帝之道;
   
    “压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭”——他奉行皆大欢喜主张,他哪怕对待“将残的灯火”,也奉行拯救的态度和方针,不以“打倒”、“推翻”、“消灭”的态度对待“将残的灯火”;
   
    “他不灰心,也不丧胆,也不使街上听见他的声音”——说明这个人一直遭到压制和迫害,处境一度危险,甚至长期受到威胁,世俗的权势荣誉都与他无缘;同时也与耶稣曾经骑着毛驴进入耶路撒冷引起全城轰动、有众多追随者不同,这个人受到冷落,当时当世人不理解他,无神论者敌 上帝者,更是把他视为异类,排斥他,扼杀他,造谣诬蔑他,打击他……
   
    “海岛都等候他的训诲”——说明这个人离开东方故土,流亡到北方丹麦这样的海岛异国他乡……
   
    《圣经·新约》也接着明确预言:“闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。”(马太福音24:27)
   
    “有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕(寓意这个妇人应在使用阴阳平衡历的中华民国)”“生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(‘辖管’原文作‘牧’)”(启示录12:1,5)——“辖管”,即《以赛亚书》所说“耶和华将列国交给他,使他管辖君王”;“管辖君王”,也许他的国不在地上,而在天上;也或许是指他要设计或者创意建立管辖各国君王的世界政府体制;“牧养”,就是传播 上帝信仰,以 上帝之道的精神食粮牧养万邦万国……
   
    《圣经》上述这样一脉相承同一指向前呼后应的预言,不在少数。【弥勒皆大欢喜学说】对这些预言都已经一一指出……
   
    佛经关于同样性质和指向的预言,也充分反映在当来下生的未来佛弥勒故事中,并且特别通过当来下生弥勒对现在佛释迦牟尼《金刚经》关于佛教信仰对象“如来”(其实就是 上帝)真实义的破译,证明了人类文明鼎盛时代白阳时期出世于人间的未来佛弥勒,确实是来接人类文明开化时代红阳时期的现在佛释迦牟尼班的凭据和身份的真实可信……
   
    总之,【弥勒皆大欢喜学说】不仅是世界东西方主要宗教思想的融会,也是世界东西方政治思想的交融,即使对马克思主义毛泽东思想也不是一概排斥,而是进行了实事求是的扬弃,对其中的合理成分,也给予尊重和吸收……

所以,【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,西方政治与宗教学说的中国化,也是 上帝之道的全球化,是应运而生的全人类东西方文明的综合,是东方宗教与政治合理内核与 上帝之道合为一体全球化的受命之作。对于推动中国成为末世世界超级强国、拯救和提升人类文明、引领世界文明新潮流,开创新时代新文明,必将产生极其重要的作用。

   
   12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重
   要作用
(2010/12/28 发表)

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