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陈泱潮文集
●6.4二十周年
·发起确立【中国国殇日】征集签名书
·6.4二十周年,号召全军和平起义,自觉自为实现军队国家化!
·“万里认为六四是中华民族的心结,总有一天要平反!”
·血的教训,不醒的梦幻
·莫道天下无知音,六四良心慰我心
●中国到底要维稳发展,还是要大爆炸
·敦促中共加快推行党内民主化实施共产党两党制书
·应当充分肯定国防部长梁光烈主张军队国家化的上书
·傳國防部長梁光烈公開上書 否定黨指揮槍
●预算决算公开化是政改突破口
·应当坚定不移地推行政改了!
·军心民心迫切渴望军队国家化!
·抓两头、带中间、不要走极端
·值得充分肯定的温家宝政改实践第一步
·预算决算公开化,是推动中共国政改的突破口
·无邦国胡说集团已经失去民心军心党心
·真正推行和落实财政预算决算公开化的关键和标志
·要立体地推动民主革命
·“三公”数字说明中国不进行民主化改革,中共确实只有死路一条
·网络时代政务不能不日益公开
●关于“唱红打黑”
·“文革”的性质到底是什么?请读《论对“文革”的历史定性》
·中共“唱红打黑”东施效颦重演“文革”,死路一条!
·重庆“唱红打黑” 是共产党内权力斗争、愚民手段
·念奴娇·胡拉灯黑暗难久长
·当局正在制造新的6.4
·网民猛评胡锦涛下达全面控制社会的指令
·三峡大坝是中共狂妄无知祸国殃民的象征
●当前应当鼎力支持温家宝
·陈泱潮推特102-110:时不我待,温家宝要敢拼才能赢
·当前应当鼎力支持温家宝积极推动政改
·温家宝频频发出尊重普世价值政改呼声的积极意义
· 温家宝反复高调呼吁政改本身就是推动政改的实际行动
·岂可无视袁世凯隆裕太后蒋经国的历史作用?
·堂堂总理被党棍禁声,是所谓共和国的悲哀和不幸
·中共以党纪要温家宝禁声是其面临分崩离析土崩瓦解的徵兆
·美国事实上已经向中共专制独裁反动政权宣战
·中共网络政策的邪恶性和反动性
·互联网是中共专制独裁暴政的掘墓人
·温家宝应该旗帜鲜明毅然公开宣布退出共产党
·掌握先手掌握主动权,胜利属于善战者!
·温家宝一旦任期内被失踪,中共立马完蛋!
·中共与美国的不共戴天在于根本价值观的严重对立!
·军政党公务员受未来民主中国依重的条件
·对梁光烈刘亚洲等有眼光的军队将领的希望
●劝导胡锦涛转变观念书
·体制内有无建立民主同盟的可能?
·胡锦涛面临上天入地的选择
·坚持专制独裁,无异于选择自杀
·中共抗拒民主潮流势必灭亡
·爆炸声不断响彻在党政部门的启示:赶紧改弦易辙吧!
·使古老中国永远获得青春活力的革命
·应当尽人事而从天命
·胡锦涛转变观念第一要
·新闻界的可喜现象和政法系统彻底腐烂的确凿证据
·世间事往往不是办不到,而是想不到
·胡锦涛应珍惜历史机遇
·胡锦涛须深思:天予不取获罪于天
·如何和平转型?
·当前中国民主化和平转型与维稳发展的不二法门
·中共莫要“晴干不肯去,只待雨淋头”
·跟共产党走与领共产党走,在本质上有原则区别
·中国未来上、中、下三个前途
·要全方位立体地推动中国民主革命!
·当代中共国民主革命的本质定义
·历史和现实都证明了中共有可变性
·反对促进中共和平变革的努力是愚蠢的
·当下就打倒中共好,还是引导中共从良好?
·民主化和平转型是上策
·谁说佛不善,谁不欢迎佛?
·中共国天翻地覆巨变在即
·官逼民反,民心思变,从良莫迟延
·《特权论》作者陈尔晋劝导胡锦涛率中共从良书
●谁反对军队国家化,谁就是人民公敌
·以唱红闹戏抗拒民主化潮流是徒劳的
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·中共要避免成为革命对象,只有主动变
·李继耐唯上唯利唯官,丧心病狂兜售军队私有化毒药
·军队党有化的反动性和对国家的危害
·所谓“坚持党对军队的绝对领导”是十足的违宪言行
·中国人民有权依法起诉军贼民敌李继耐!
·为什么要向国际法庭起诉共军总政治部主任
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅰ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅱ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅲ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是民敌Ⅰ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是民敌Ⅱ?
·党军就是匪军:中共两次对中国的全面大抢劫依仗的就是党指挥枪
·千万不要为表面上的经济繁荣所迷惑!
·一切坚持军队党有化土匪化的人都是人民公敌
·呼吁欧美国家疏离坚持中国军队党有化土匪化的人
·反对军队国家化罪恶滔天
·呼吁全军将士以《军方研讨会文》为指南,积极成就军队国家化
·中国民主化和平转型的希望在中国军人身上
·当今中共确如温家宝所说:不搞政改只有死路一条
·共军“人民军队”的性质已经发生了根本性变化
·军队国家化是历史赋予中国军人的神圣使命
·坚持党指挥枪是中国百病祸殃
·军人的觉醒是促进中国民主化的最重要因素
●万万不可搞什么“小军委”“大战略区”
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11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化

   
    长期以来,中国人在传统文化的影响下,一直把 上帝当作西方人的 上帝,不知道自己也是 上帝的子民,因而心理上一直存在着排斥 上帝信仰的惯性。
   
    正如同六祖慧能的《坛经》是佛教的中国化,是佛教落地生根把大本营从南亚次大陆移到中国一样,【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】的形成,不仅是聖经文明的中国化,也是聖经文明的中心由西方转到东方转到中国、将由东方中国人在末世大复兴 上帝信仰,进一步推动上帝之道全球化的重大事件。
   

    对此,日前得到当代著名的天体物理学家霍金高度肯定的“火星男孩”关于末世【伟大的指导灵】已经诞生在中国西部地区的说法,就是当下适时的证明。
   
    早在2700多年前形成的《圣经》最伟大的先知书《以赛亚书》就已经明确预言:“谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王……我从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来……看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦,他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心,也不丧胆,直到地上设立公理,海岛都等候他的训诲。”
   
    这清楚地说明了:
   
    “从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来”—— 上帝耶和华所拣选的这人必出于东方,他以 上帝耶和华的灵光(“我已将我的灵赐给他”)出现于世时,身在北方;
   
    “他必将公理传给外邦”——外邦就是非犹太人非 上帝信仰的国家和地区,这人必是非 上帝信仰的国家和地区的外邦人(按照当下“火星小孩”的说法,就是“诞生于今日中国西部地区的人”),必以外邦人的语言文字传扬 上帝信仰和 上帝之道;
   
    “压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭”——他奉行皆大欢喜主张,他哪怕对待“将残的灯火”,也奉行拯救的态度和方针,不以“打倒”、“推翻”、“消灭”的态度对待“将残的灯火”;
   
    “他不灰心,也不丧胆,也不使街上听见他的声音”——说明这个人一直遭到压制和迫害,处境一度危险,甚至长期受到威胁,世俗的权势荣誉都与他无缘;同时也与耶稣曾经骑着毛驴进入耶路撒冷引起全城轰动、有众多追随者不同,这个人受到冷落,当时当世人不理解他,无神论者敌 上帝者,更是把他视为异类,排斥他,扼杀他,造谣诬蔑他,打击他……
   
    “海岛都等候他的训诲”——说明这个人离开东方故土,流亡到北方丹麦这样的海岛异国他乡……
   
    《圣经·新约》也接着明确预言:“闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。”(马太福音24:27)
   
    “有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕(寓意这个妇人应在使用阴阳平衡历的中华民国)”“生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(‘辖管’原文作‘牧’)”(启示录12:1,5)——“辖管”,即《以赛亚书》所说“耶和华将列国交给他,使他管辖君王”;“管辖君王”,也许他的国不在地上,而在天上;也或许是指他要设计或者创意建立管辖各国君王的世界政府体制;“牧养”,就是传播 上帝信仰,以 上帝之道的精神食粮牧养万邦万国……
   
    《圣经》上述这样一脉相承同一指向前呼后应的预言,不在少数。【弥勒皆大欢喜学说】对这些预言都已经一一指出……
   
    佛经关于同样性质和指向的预言,也充分反映在当来下生的未来佛弥勒故事中,并且特别通过当来下生弥勒对现在佛释迦牟尼《金刚经》关于佛教信仰对象“如来”(其实就是 上帝)真实义的破译,证明了人类文明鼎盛时代白阳时期出世于人间的未来佛弥勒,确实是来接人类文明开化时代红阳时期的现在佛释迦牟尼班的凭据和身份的真实可信……
   
    总之,【弥勒皆大欢喜学说】不仅是世界东西方主要宗教思想的融会,也是世界东西方政治思想的交融,即使对马克思主义毛泽东思想也不是一概排斥,而是进行了实事求是的扬弃,对其中的合理成分,也给予尊重和吸收……

所以,【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,西方政治与宗教学说的中国化,也是 上帝之道的全球化,是应运而生的全人类东西方文明的综合,是东方宗教与政治合理内核与 上帝之道合为一体全球化的受命之作。对于推动中国成为末世世界超级强国、拯救和提升人类文明、引领世界文明新潮流,开创新时代新文明,必将产生极其重要的作用。

   
   12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重
   要作用
(2010/12/28 发表)

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