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陈泱潮文集
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉[email protected]
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
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10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言

寻找“伟大的指导灵”


——末世国师-导师论10


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   

   2011-11-18/12-15/圣诞节审定
   
    根据“火星小孩”所指称的“伟大的指导灵”而引伸表述的【导师】,是如同摩西、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、孔子那样对人类具有深远的精神影响力,能够帮助人们确立信仰的介乎神人之间,能够在神人之间起中保性中介性作用的伟大人物。
   
    【国师】是偏重于影响当时当世的政治局势,在改朝换代政局中发挥重要作用,对最高统治者起到辅佐作用,对制定国策起智囊作用的王者之师。

【导师】则侧重于对人类长远思想精神信仰境界的引导和影响。比起主要在一定时段政治层面发挥重要作用的【国师】而言,【导师】具有更高层次和更久远得多的影响力。

   
    世界一神论宗教犹太教、基督教、伊斯兰教,关于末世必有救世主出现这一点都有共同性。犹太教称之为弥赛亚;基督教称之为人子(或翻译成保惠师、训慰师、帮助者、匡扶者);伊斯兰教称之为马赫迪。

值得注意的是,基督教所说的基督复临与耶稣复临,是两回事。基督的含义是救世主,属于职责职务之称;而耶稣则是人名,专指圣子耶稣而言。而“火星小孩”明确声言“已经诞生在中国西部地区的伟大的指导灵不是耶稣基督”。


与一神教救世主相应的是,佛教则声言末法时期当来下生未来佛弥勒,会临凡普渡众生。


根据“火星小孩”关于【伟大的指导灵】的认知,笔者恍然认识到中国和世界在此末世,的确需要【伟大的指导灵】的指导。

   
    回顾上次地球生态环境遭到大洪水毁灭之前,挪亚遵从 上帝的话语,打造方舟。而当时不相信 上帝的人,却嘲笑挪亚。但是当大洪水真的来到时,嘲笑者无一生还,只有相信上帝,遵从上帝话语建造了方舟的挪亚一家八口,得到拯救。
   
    当此地球生态环境再度面临毁灭之际,人类迫切需要末世导师的指导,获得拯救。

人类应当记取嘲笑挪亚建造方舟的教训,更应当记取耶稣传播福音却被当权者和众人钉死在十字架上的教训,以争取在本次地球文明和生态环境毁灭之际,有比乘坐挪亚方舟得救的更多的人得到拯救。


再则,上次大洪水毁灭人类之前,没有宗教信仰,没有宗教教化,大洪水爆发时,有形的方舟,获救的是肉体人身;而人类即将面临的毁灭方式,一如 上帝已经应许不再用水毁灭万物,而是要改变毁灭方式——使用水火无情与水相反的火。


骤然降临地球的灭世天火,将使人类肉体无所遁形,得救的只能是生命的本质——灵魂。


【弥勒皆大欢喜学说】就是本次地球文明遭到毁灭前夕,指导人们如何获救的导师之言。

   
   11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
(2010/12/27 发表)

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