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陈泱潮文集
●反对和声讨中缅两国军政府专制独裁暴政
·中华(联邦)合众国筹备委员会关于当前缅甸局势及相关问题的声明
·陈泱潮关于中共国政权性质是比缅甸军政府更为邪恶和狡猾的军政府的论断
●驳斥造谣污蔑澄清事实真像
·陈泱潮受邀担任民主中国阵线总部顾问难道是假的吗?(10图)
·中华(联邦)合众国筹备委员会缘起(2张图)
●与【假“真善忍”旗号下的网特联合阵线】的首次交锋
·与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋目录
· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
·答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者
·请问正神是谁?在哪里?
·“‘仁义礼智信’,在马甲 goodid 自己身上到底还有多少?”
·你认为人类对上帝的认识已经到顶?
·阁下为什么如此反感和排斥《特权论》?门户观念蒙蔽了你的心窍!
·这就是你的真善忍吗?
·你在严重败坏真、善、忍的名誉和信誉!
·评打着“真善忍”旗号的马甲goodid刻毒颠倒黑白诋毁《特权论》
·你首先应当回答我的是:你的“真善忍”在哪里?
·你能对号入座,还算老实
·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
·假、恶、毒真相的大暴露!
●遭到围攻期间着眼大局所写文论
·国殇日以《水升火降歌》(六首)催生真民主新中国
·论中共国当前形势下政变的可能性(一附件二张图)
·伍凡陈泱潮评:胡锦涛防政变军队进入二级战备
·就吕耿松被中共当局刑事拘捕事致世界奥委会和美国政府(附:kbxql翻译之英文)
·陈泱潮接受希望之声采访谈吕耿松事
·中国已经在内战的边缘(3图1附件)
·我为什么要要舍身忘我从事中国民主运动
·关于有神论和法轮功等问题答精卫网友
·陈泱潮复夕阳景先生,宣布对匿名马甲一概不予理睬
·让人权圣火照亮中国人心!
◇◇◇◇◇
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
與勢利鬼無道無德無情無義背叛者之戰鬥10
●中国宪政民主革命内含政治道德革命
·难道因为现实的残酷,就要放弃对理想的追求?
·【枭雄黑道崇拜】对中国危害深远
·【枭雄黑道】三大特征 【枭雄黑道崇拜】害人害己
·欲有大建树者,须守诚信义节,与【枭雄黑道崇拜】决裂
·满遭损,谦受益。宁不慎乎?
●面对民运【良善路线与邪恶路线的斗争】,
●青年人切不可行枭雄黑道不择手段做伤天害理之事
·告曾节明:有不同观点是正常现象。但是,岂可编造诬蔑不实之词?
·答记者问已经说明了陈泱潮为什么要抓住中共进言献策的原因
·中国民主革命客观存在【良善路线与邪恶路线的斗争】!
·大是大非须明辨:【全国两非反革命集团首犯】一答曾节明
·人子(弥勒)所为,天命前定,顺乎天意,岂会无效?
·《特权论》作者所作所为是“乞讨式民运”“荒谬透顶”的吗?”
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
在一系列人生重大十字路口捨身取義的大慈大悲情懷11
●人生修行修煉的最高境界:
以天下蒼生爲念,不僅敢於剋敵制勝,而且能夠不斷戰勝自我
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
◇◇◇◇◇
▲新君主立憲與新文明公權大革命卷
●佛说中国新君主立宪
·弥勒下生成佛之地,必将得到造物主保佑大复兴
·弥勒“退步原来是向前”,预言乎?禅语乎?
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(上)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(中)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(下)
●聖君立宪64条政纲
·中共19大後,《聖君立宪64条政纲》提要
·德国-瑞典远行归来有感(五言三首)
●从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代
·《从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代》目录
·1、《特权论》作者有责任和义务对“十月革命”的因果性质,作出历史定评
·2、明确【革命定义】与【革命内涵两要素】,是正确作出历史定评的必要前提
·3、1917年俄国二月革命是真正的革命
·4、列宁所谓“十月革命”的性质,是真反动、假革命、反革命
·5、列宁“十月革命”建立和发展的【党国体制】本质上是【超级奴役暴政】
·6、中国走“十月革命”道路,行【党国体制】所造成的严重恶果
·7、百年来,中外枭雄黑道野心家以“革命”的名义干尽了祸国殃民的坏事
·8、今日必须高度警惕枭雄黑道野心家继续打着“革命”的旗号,祸害天下
·9、必须认真反思中俄两国百年惨痛的历史经验教训,端正中国民主化思想路线
·10、天命所在,事实会教育人,会促使人思想观念和行为发生转变,知耻近乎勇
·11、面临【为中国开万世太平】极其伟大的机遇,习近平新时代神聖的历史使命
·12、百年後,历史将对习近平作出两种截然不同的盖棺论定
·(注)有关“十月反革命”金主是德皇威廉二世、列宁是德皇奸细的证据(1图
·不读《特权论》能够明白中国根本性主要矛盾究竟是什么吗?
●捍卫中文世界唯一一块新闻中立言论自由平台
·郭文贵为什么要置博讯于死地?
●人子(弥勒)受命点化推友郭文贵
·人子(弥勒)受命点化郭君
·2、如何将社会聚焦势能转化为推动社会进步的巨大功能
·3、短暂的人生与身外之物
·4、善恶因果报应是人生祸福基因
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二答关于“中国不需要什么国师”之说

不能以未来时当作现在时


   
   2010-12-15
   
    请注意当下不是未来。严酷的现实说明:当下以及近期的中国,仍然是实行专制独裁的国度!

   
    1978年中共创建中国社会科学院,目的就是建立中共智囊团。首任院长是胡乔木。当时就是以胡乔木是党内第一笔杆子首席智囊,而获此任。
   
    所以说“按照情理,中国社会科学院,是国家理论政策研究机构,是国家决策智囊机关。从中国历史和传统文化来看,中国社会科学院院长,应当是相当于【国师】的地位。”

——比附封建专制时代【国师】之称,问责于中国社会科学院院长,说明当下中国还处在专制独裁时代。


我以此针对现任已经7年的中国社会科学院院长陈奎元,批判其一再疯狂反对普世价值政改的胡说八道,问责其尸位素餐,误国乱政。给统治者当头棒喝,要他们改弦易辙,重视当家才知柴米贵的温家宝总理关于不实行尊重普世价值政改就是死路一条的呼吁,积极促进中国民主化和平转型,不可继续施行以中国人民为敌的虎狼禽兽暴政。

   
    在当代掌握着现代化高科技手段的国家机器面前,一盘散沙的下层民众要想通过暴力推翻中共,改变专制独裁状况,至少在目前看不到希望。

在这种情势之下,非常需要执政者智囊团队负有【国师】责任的人,从理论上阐明民主潮流的必然趋势,动摇专制独裁统治者的意志,转变其观念,使决策者能够顺应历史潮流的发展,启动中国的民主化和平转型。


谁能够做到这一点,谁就是当代伟大的【国师】.时代确实需要这样的伟大【国师】,以收兵不血刃民主化和平转型之功。

   
    从目前情况看,民主对于中国还遥遥无期。虽然我坚信现存中共国生产方式的基本矛盾决定了中国一定会走向民主政治。但是,眼下坚持专制独裁反对普世价值政改的中共还是中国民主化的拦路虎。

这是中国很可悲的现状:在发达国家尽皆对中共国实行绥靖政策的国际大环境下,一方面中国广大受压迫阶级难以暴力推翻专制独裁体制,一方面又不能容忍专制独裁体制继续危害中国.到底该怎么办?


除了唤醒民众维权抗暴形成物质的社会的压力之外,就是从思想理论上指出民主化的历史必然性,抓住一切时机和事例,强调民主潮流不可阻挡,强调阻挡民主化的严重后果,从而形成对中共统治集团心理精神压力,以促进民主化变革的到来。这实在是明知不可为而为之啊。

   
    哀哉!中国!
   

附:丁先生原帖

   
   陈先生您好
   
       未来和现实的中国都需要精英人士参与民主政体的构建和运作。这是毫无歧义的。但您不觉得国师这个称谓太古老了么?,富庶,自由,享有人权和尊严的未来中国需要人民参政议政,但这些参政议政的人只是选民的代表,他们受选民委托,表达民意,首先他们是人民中的一员,而不是什么国师。何谓国师?在中华民族的传统文化中,国师这个词汇的涵义是什么,学贯古今的陈先生应当很清楚,国师不是老百姓的师长,而是帝王的智囊,难道未来的中国会是个称孤道寡的王朝么?请恕在下直言,您的这个论点太古老了,您的创意倘若在康有为的公车上书之前,或许还有人附议,现在已经不是大清国了,中国也永远不会再产生皇帝了,所以中国的当今和未来都不需要国师,也产生不了什么伟大的国师。
   
   2010-12-14
(2010/12/16 发表)

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