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◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
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·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
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·关于特权论的几则通讯
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·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
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·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
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·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
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●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
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·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
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二答关于“中国不需要什么国师”之说

不能以未来时当作现在时


   
   2010-12-15
   
    请注意当下不是未来。严酷的现实说明:当下以及近期的中国,仍然是实行专制独裁的国度!

   
    1978年中共创建中国社会科学院,目的就是建立中共智囊团。首任院长是胡乔木。当时就是以胡乔木是党内第一笔杆子首席智囊,而获此任。
   
    所以说“按照情理,中国社会科学院,是国家理论政策研究机构,是国家决策智囊机关。从中国历史和传统文化来看,中国社会科学院院长,应当是相当于【国师】的地位。”

——比附封建专制时代【国师】之称,问责于中国社会科学院院长,说明当下中国还处在专制独裁时代。


我以此针对现任已经7年的中国社会科学院院长陈奎元,批判其一再疯狂反对普世价值政改的胡说八道,问责其尸位素餐,误国乱政。给统治者当头棒喝,要他们改弦易辙,重视当家才知柴米贵的温家宝总理关于不实行尊重普世价值政改就是死路一条的呼吁,积极促进中国民主化和平转型,不可继续施行以中国人民为敌的虎狼禽兽暴政。

   
    在当代掌握着现代化高科技手段的国家机器面前,一盘散沙的下层民众要想通过暴力推翻中共,改变专制独裁状况,至少在目前看不到希望。

在这种情势之下,非常需要执政者智囊团队负有【国师】责任的人,从理论上阐明民主潮流的必然趋势,动摇专制独裁统治者的意志,转变其观念,使决策者能够顺应历史潮流的发展,启动中国的民主化和平转型。


谁能够做到这一点,谁就是当代伟大的【国师】.时代确实需要这样的伟大【国师】,以收兵不血刃民主化和平转型之功。

   
    从目前情况看,民主对于中国还遥遥无期。虽然我坚信现存中共国生产方式的基本矛盾决定了中国一定会走向民主政治。但是,眼下坚持专制独裁反对普世价值政改的中共还是中国民主化的拦路虎。

这是中国很可悲的现状:在发达国家尽皆对中共国实行绥靖政策的国际大环境下,一方面中国广大受压迫阶级难以暴力推翻专制独裁体制,一方面又不能容忍专制独裁体制继续危害中国.到底该怎么办?


除了唤醒民众维权抗暴形成物质的社会的压力之外,就是从思想理论上指出民主化的历史必然性,抓住一切时机和事例,强调民主潮流不可阻挡,强调阻挡民主化的严重后果,从而形成对中共统治集团心理精神压力,以促进民主化变革的到来。这实在是明知不可为而为之啊。

   
    哀哉!中国!
   

附:丁先生原帖

   
   陈先生您好
   
       未来和现实的中国都需要精英人士参与民主政体的构建和运作。这是毫无歧义的。但您不觉得国师这个称谓太古老了么?,富庶,自由,享有人权和尊严的未来中国需要人民参政议政,但这些参政议政的人只是选民的代表,他们受选民委托,表达民意,首先他们是人民中的一员,而不是什么国师。何谓国师?在中华民族的传统文化中,国师这个词汇的涵义是什么,学贯古今的陈先生应当很清楚,国师不是老百姓的师长,而是帝王的智囊,难道未来的中国会是个称孤道寡的王朝么?请恕在下直言,您的这个论点太古老了,您的创意倘若在康有为的公车上书之前,或许还有人附议,现在已经不是大清国了,中国也永远不会再产生皇帝了,所以中国的当今和未来都不需要国师,也产生不了什么伟大的国师。
   
   2010-12-14
(2010/12/16 发表)

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