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缅甸正渡黎明前的黑夜

--抱最大的希望,作最坏的打算—

   

貌强 Maung Chan (缅甸华族)

   

   老战友温教授,父亲是克伦尼人,母亲掸族,在东枝-永贵(Taunggyi Yawngwei)出生,比我大3岁,从小就读英国教会学校,英文非常棒;他也认识我那老同乡——克伦族活跃分子曼侠。在仰光大学时,虽各为学业匆匆忙忙,但在走廊、饮食店、军官预备班、图书馆,我们三人不时相遇;毕业后,曼侠转入克伦族联盟武装斗争,老战友起初怀才不遇,碰壁多了,后来也顺境了。

   

1941-1967年,我们三人都耳闻目睹、亲身经历过:

   

   *1941年昂山-奈温等30志士引日军进缅驱英,要人民夹道欢迎,边区众土族不干。

   

   *1942-44年日本法西斯统治缅甸,众土族最遭殃;中国远征军援缅、中英美联军反攻缅甸,革命力量皆惊喜交集;1944年8月23日治缅甸国防部长昂山与革命力量暗建“反法西斯人民自由同盟”,昂山将军担任主席。

   

   *1945年3月27日,反法西斯人民自由同盟领导全国起义抗日。

   

   *1945-47年英国卷土重来,昂山将军等缅族爱国志士争取独立。昂山当时是英属缅甸(缅族区)副总理,众土族区不属缅甸。

   

   *1947年元月27日,昂山将军赴英签订昂山-艾德礼协议;2月12日,昂山将军与众土族召开彬龙会议,讨论以联邦形式集体同时独立;4月,举办缅甸制宪议会选举;7月19日昂山与内阁部长们被杀害,吴努继任昂山职位,10月17日,签订吴努-艾德礼协议。

   

   *1948年元月4日缅甸联邦独立,众土族发现大缅族主义欺压众土族。

   

   *1948-61年缅甸议会内斗争、议会外和平抗争与武装斗争接连不断,我们三人在内战区艰苦上小学、中学。人民渴望和平。

   

   *1961-62年吴努政府与众土族对话、修宪,我们通过收音机静听他们民主辩论、争吵、妥协,喜不自胜。

   

   *1962年3月2日,奈温将军发动政变夺权,成立“革命委员会”;废除联邦宪法;4月30日公布“缅甸社会主义纲领”;7月4日成立“缅甸社会主义纲领党”;我们目瞪口呆。

   

   *1962年7月7日,军队到仰光大学校园内射杀百余和平示威学生,我们逃过一劫。

   

   *1963军政府与反政府力量和平谈判,但失败;我们心情沉重。

   

   *1963-67年全国工商企业、学校全被无偿收归国有,50-100缅元纸币被无偿作废,人民深陷穷困绝境,鱼米之乡闹饥荒。

   

   1964年3月28日解散所有其他政党,由“缅甸社会主义纲领党”一党专政,大缅族主义猖狂,全国人民惊慌,因父亲是华侨(清末民初移民思想根深蒂固),我被赶出医学校门。

   

   *1966年我们大学毕业,我被选拔到缅甸工业发展局工作,老同乡曼侠投奔武装革命,老战友虽懂缅、掸、克伦民族语和英、法、印、华等多国外语,起先却郁郁不得志,后来才获职于内阁建筑部组织与宣传科。

   

1967-1988年

   

1967年10月,我获德国奖学金而出国留学,曼侠在深山密林神出鬼没打游击战,老战友则在首都政府机关见证了:

   

   *缅甸社会主义纲领党一意孤行,枪杆子指挥一切,牺牲农业发展工业,全国经济政治社会危机日益严重。

   

   *1974年元月,公布缅甸社会主义新宪法,创立缅甸社会主义人民大会;“社会主义”、“人民”、“工农当家作主”、“为人民服务”等口号满天飞;5月,全国爆发反贪污、反通胀、反饥饿运动,军队逮捕仰光永盛工人,开枪射杀Thamaing纺织厂工人与Simmalaik码头工人,迫害私藏米粮的农民;12月,由联合国秘书长吴丹(U Thant)葬礼引发了规模最大的全国反政府示威,但俱遭残酷镇压。

   

   *1976年,老战友升职为缅甸社会主义军政府总理秘书处外事科,直接上司就是总理盛温(Sein Win);3月23日,人民庆祝爱国诗人德钦哥都迈(Thakin Kodaw Hmaing)百年诞辰,百多名学生被捕;军队内明争暗斗;总理盛温出事后,老战友也被送入永盛拘留所。

   

   *出狱后,老战友在南韩使馆工作,1983年陪南韩大使与使馆人员、访问缅甸随员14到烈士陵,差点被北朝鲜特工人员暗埋的地雷炸死。

   

   *随后几年他在家乡的基督教会做义工,支助掸邦与克耶邦发展。

   

   *1980-87年,谷贱伤农,通货膨胀,国债激增,黑市猖狂,经济危机逐年严重。

   

   *1981年,奈温辞退国家总统职,但保留缅甸社会主义党主席。

   

   *1987年9月,通货作废,国库空虚,缅甸列入联合国最穷国名单,全国哗然。

   

   *1988年7月23日,奈温突然辞退缅甸社会主义党主席职位,军民骚动,人心惶惶。

   

   1988年8月8日,缅甸民主运动风起云涌,老战友义无反顾加入;起义被开枪镇压后,老战友逃亡泰缅边境,帮助世界教堂委员会救济泰缅边境难民……最后在泰国清迈AEIOU大学培养缅甸未来国家栋梁。

   

1988-2010年尾

   

老战友和我从国外远眺细望国内:

   

   *1989年苏貌将军夺权上台,昂山素姬被软禁。

   

   *1990-95年,钦纽将军和17支叛乱集团先后签订停战协议,克伦民族同盟KNU拒签;智勇双全的老乡曼侠,被选拔入KNU高层,领导武装革命与统战工作。

   

   *1991年昂山素姬获诺贝尔和平奖,欧美对缅甸施加惩罚性经济制裁。

   

   *1992年4月,丹瑞取代苏貌上台,前总理吴努获释放,昂山素姬被松绑。

   

   *1993年元月,召开伪全国大会,保证重要职位预留给缅甸将军们,随后会议开开停停。

   

   *1995年,昂山素姬获释放,其全国民主联盟NLD拒绝参加伪全国大会;缅共分崩离析、根据地尽失;反政府总部Manerplaw沦陷;掸邦毒品大王坤沙投降。

   

   *1996年3月,伪全国大会无限期暂停。

   

   *1997年,美国借侵犯人权罪,实施惩罚性制裁缅甸政策。

   

   *2000年,欧盟也经济制裁缅甸。

   

   *2000年9月至2002年5月,昂山素姬被软禁。

   

   *2003年5月,昂山素姬被释放,其车队访问迪芭荫镇时受暴徒袭击,死伤百余人;昂山素姬又被软禁在家,其民盟分会都被查封。

   

   *2003年8月,钦纽将军宣布7步民主路线图,允诺渐进式走向民主。

   

   *2005年2月17日,军政府与傀儡党重开全国大会,进行修宪。

   

   *2005年11月,遵星相家指示突然迁都缅甸中部,大兴土木。

   

   *2006年3月27日建军节,宣布新都名叫内比都,即皇都也。

   

   *2007年9月,燃油、柴米油盐飞涨,僧伽和平大示威,军队残酷镇压。

   

   2008年2月14日下午4时40分,老同乡曼侠被枪杀身亡——巨星陨落时正荣任克伦民族联盟KNU主席兼缅甸联邦民族委员会NCUB主席团秘书。

   

   *2008年5月,全民公投表决新宪法,军政府自夸以压倒性最高票通过。

   

   *2010 年11月7日,全国大选,军政府的联邦巩固与发展党USDP自称获76%票数,占国会绝对多数席位。但国内外抗议选举不公平不自由。13日,昂山素姬获释,呼吁全国和解,释放狱中所有政治犯,召开21世纪彬龙会议,国内外欢呼雀跃。

   

民主与独裁斗争,半世纪汹涌澎湃。世事变化无常,唯枪杆子出政权。老战友感怀身世,昨天,他写了以下文章,我——缅甸华族,立即直译中文如下:

   

标题:战斗或死亡——昂山素姬的众土族政策

   

作者:温教授(Prof。Kanbawza Win)

   

   绝大多数缅甸民族主义者总会记得昂山将军1947年2月27日访问伦敦,为缅甸独立去签署历史性昂山-艾德礼协议(Aung San-Attlee Agreement)时所讲的话:

   “我抱最大的希望,但作最坏的打算”。

   

   当时昂山是战后英属缅甸的副主席,艾德礼(Clement Attlee)是不列颠帝国的总理。

   

   有其父就有其女——他心爱的女儿昂山素姬,自1988年面对缅甸军人暴政暴徒,也是抱最大的希望, 但作最坏的打算,亦即要嘛行动,要嘛死亡。

   

   看昂山素姬如何横眉怒视奈温、丹瑞等大缅族主义的种族歧视与不平等对待众土族的恶行,看她如何站得高、望得远,严肃正视缅甸联邦最严峻最敏感的联邦制度问题,大家一眼就可看出:国父之女的大无畏与坦荡荡,正是继承自国父老爸。

   

   我们可追忆追看:昂山将军对联邦的看法就因为符合当时众土族的愿景,所以1947年的现代缅甸联邦制才能一谈即成,在1947年2月12日于掸邦彬龙镇应运而生——大名鼎鼎的彬龙协议 ,就这样横空出世了!

   

   可惜的是:昂山将军英年早逝,彬龙协议随他而去——结果是超半世纪至今未熄的残酷内战。更痛心的是:历届军政府认为联邦运动,是他们掌权维权的障碍,极欲除之而后快——1962年独裁者奈温将军,就这样借机政变夺权上台,但他却自我吹嘘:是他拯救了联邦,是他免除了国家分崩离析。

   

   很多人认为军政府上台,是缅族与非缅族的宪政冲突副产品,真一针见血也!

   最近,昂山素姬毅然决然、尽其所能、要召开符合21世纪的众民族会议——第二彬龙会议。其实,昂山素姬意欲一石两鸟、解决缅甸问题——邀请众土族与所有利益攸关者,既共同订制基本民主原则,也共同保证众土族权利。

   

   然而,很多缅族人——甚至民主人士,仍在高举大缅族主义,他们不愿同众民族召开圆桌会议,说这太复杂、太敏感。

   

   所以,昂山素姬现在面对三座大山:军政府恶魔、大缅族主义、众土族的狭隘民族主义者。

   

   说来好笑:自诩为“缅甸通”的本国人或外国人、住国内或国外的衮衮诸公,浑然不知缅族与非缅族对宪政的分歧就是政治危机的根源——由此诞生武装冲突、仇恨、不团结……最后导致侵犯人权。

   

   现在,昂山素姬就跟她父亲一样,擒贼擒王,解决问题抓其核心——召开民盟NLD领导的民主力量、军政府、非缅族众土族裔等三方宪政对话,在联邦宪政范围内,解决缅甸的冲突与危机,使众土族与缅族的双方利益都得到照顾与保证,引导缅甸联邦走向民主。

   

   昂山素姬也充分意识到:彬龙协议对缅甸人民来说,就如1776年独立宣言对美国人民那样——本质上同等重要。她预见到:不仅仅是绝大多数人民,其实各族裔、各地方当局、整个国家都无不希望在联邦制内同舟共济,大家都希望联邦制能护卫、促进、保障每个联邦公民的利益与身份。

   

   昂山素姬想完成这历史使命,必定和唯我独尊、高高在上的独裁将军们发生冲撞,首先是因为独裁将军们不愿分权给任何人——不管他她们是缅族人或非缅族人。

   

   众所周知:联邦主义首先就是要分权给众土族——这首先就遭到缅族将军们的坚决拒绝,因为一旦联邦制真正实现,庞大军队就没有存在的理由,从此将军们就不能朕即天下地高高在上了。走向民主,也就是要和利益攸关的多数人商讨、妥协、分权——独断独行、一意孤行惯了的威权狂徒疯子们,觉得“是可忍孰不可忍”!

   民主与民族问题,是铜钱的两面——无法分开。 独裁将军们只知枪杆子出政权与下令开枪杀逆己分子,他们从来不拥有对话文化。昂山素姬威胁了他们这些年苦心经营的独裁统治权,她总有一天必定被独裁将军们除之而后快。

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