百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    王藏文集
[主页]->[百家争鸣]->[王藏文集]->[王藏:一枝白梅紅塵開——讀徐沛新著《無恥的洋人》(下)]
王藏文集
·三妹:嚴正抗議中共警方非法囚禁詩人王藏七天六夜
·仲维光:如果方便请你发给我几张你认为可以发表的照片,供我以后万一需要时用。
·郭国汀:强烈谴责中共暴政非法囚禁詩人王藏七天六夜
·唐柏桥:王藏兄弟多保重,我们会高度关注你的处境!
●《坦克又压死了钱云会和力虹!》(诗行合一 行为艺术)
·坦克又压死了钱云会和力虹!(组诗)
·黄 翔:致坚挺屹立高原上的朋友们
·黄河清:铁铸诗章警世钟——读王藏“坦克又压死了钱云会、力虹”组诗感赋一律
·唐柏桥:强烈推荐青年诗人王藏用血泪写就的力作《坦克又压死了钱云会和力虹!》
·张嘉谚:以“一个人就是一个军团”的胆魄、激情与诗性创造,似乎又要引领新一轮中国诗人决绝抗争的时代
·郭国汀:愤怒出诗人,悲愤出伟诗,激情洋溢,热血沸腾,化作深情厚意,熔化千年冰山,抚慰心灵苦楚,振奋垂暮之年。
·吴玉琴:我在自由圣火上看到了你写的诗,我是流着泪读完的。看到写申有连那段时,我已经全身发抖,泪如雨下了……
·楚狂:深深震撼于兄之悼念钱云会力虹的组诗,望兄保重!在必将到来的新纪元,还有很多美好的事情等着我们去做……
·老乐:王藏吾弟:太喜欢你这首诗----《让坦克下的诗歌飞!》……这首诗应该广为流传。我已将它打印出来贴在我家墙上。
·严正学:几天來,心如寒冰!读罢诗,热泪盈眶!!!!!!
●《黑暗日》(长诗)
·黑暗日(之一)
·黑暗日(之二)
·黑暗日(之三)
·黑暗日(之四)
·黑暗日(之五)
·黑暗日(之六)
●《王者归来》(王者哲学)
·《王者归来》序诗
一、严冬残梦
·严冬残梦(一)
·严冬残梦(二)
·严冬残梦(三)
●《我还在面对》(短诗2012)
·《我还在面对》(2012短诗4首)
●《京城的鬼》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·京城的鬼——2013诗歌15首
●《让我们坐牢将监狱填满挤爆》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·让我们坐牢将监狱填满挤爆(组诗)
●《沒有没有墓碑的墓志铭》(长诗)2014
·自由写作:王藏:《没有墓碑的墓志铭》(长诗)全稿
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
●《王藏小说集》
·雪城(连载一)
·消失的光芒
《黑火》(献给红朝天国的亡魂)
焦热的夜,是黑色的火在猛烧
●寫作中
●《鋒刃上的裸舞——為自由而戰》(恩師楊春光及後現代思想研究)
●《太陽從極權東方升起——中國自由文化的復興》(黃翔、袁紅冰、楊春光等人及49後中國自由文學/思想/文化現狀探究)
●《極權主義的終結——一名中國詩人寫給地球受難者們的安魂曲》(極權主義問題研究)
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
●《学着独立地思想》(诗行合一2003-2005)
○凌乱,或偏激——反正已学着独立了,开始记录思想了
·十七岁时的自言自语
·关注东海一枭──五四感怀
·新奥斯维辛之中的写作
·坚决争取中国知识分子的话语权力
·"我们的深深铭记与永久感谢"
·来自中国农村底层的声音
·为印度洋海啸中死去的人们默哀
·米奇尼克的公民语言
·何谓文学牛虱?
·在极权体制下如何争取知识分子话语权力
·中国诗人紧缺的政治关怀在哪
·诚邀黄翔、张嘉谚、茉莉、东海一枭、川歌、蔡楚、杨春光
·四行"小诗",重压"诗坛"
·被捕不断成为中国自由知识分子的一种命运
·"低诗歌写作"应主动争取并充分行使自己的话语权
·与龙俊花枪等朋友谈谈低诗歌的发展
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(一)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(二)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(三)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(四)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(五)
·垃圾也疯狂——炮打《诗刊》主编叶延滨
·火,在网络奔驰———悼念中国先驱诗人、自由思想者杨春光,网络诗坛综述
·关于低诗歌的访谈——老象、小王子对谈录
●《点燃梦想的热血》(诗行合一2006-2009)
○粗糙,或张扬——说什么也得梦想,也要点燃青春
·一些与写作相关的词
·以诗歌的名义反击:我们的国家丑陋又可憎—— ——戳穿网络红卫兵的谎言与对极权机器的顶礼膜拜
·等待与无语
·两个"反革命"青年的邂逅与对白——欧阳小戎、小王子谈话节录
·我的诗歌为您们吟颂兼致《民主论坛》
·别海内博客
·敏感的人是幸福的
·2007年6月4日与洪哲胜博士的通信
·回洪哲胜博士信暨向《民主论坛》新年献辞
·吴玉琴:要民主、要自由、要人权——纪念"民主墙"30周年座谈会辑录
·热血男儿不孤寂
·热血男儿不孤寂(二)
·我为什么改笔名为“王者”?
·人人皆可为王者
·王者不妄
·欧阳小戎《我的贵阳》一文附言
·不甘为奴的见证——相逢贵州人权研讨会
·为“零分作文”和“犯罪事件”欢呼鼓掌
·一位老文革诗人的激情诗旅和精神蜕变
·致张嘉谚——刘晓波被重判更严峻说明改良老调再谈无大意义
·温情留念
·廖双元/吴玉琴/欧阳小戎/王藏
·云南欧阳小戎/王藏两兄弟与贵州友人(09年)
●《追寻自由的虹光》I(诗行合一2009—2010)
○追寻自由灵魂,酝酿心灵虹光
·来生愿做藏人——改定笔名为“王藏”(兼作为遗书)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
王藏:一枝白梅紅塵開——讀徐沛新著《無恥的洋人》(下)


   
   外媒被統 紅色滲透

   中國《憲法》第三十三條寫有:中華人民共和國公民在法律面前一律平等,國家尊重和保障人權。第三十五條寫有:中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。
   

   法律是寫有的,眾人皆知,凡是與紅色言論相抵觸的,皆不能公開發表。包括電視電影音像廣播報紙報刊書籍及網路等所有媒體都被完全控制,除網路有極為少許的“打擦邊球”自由空間外。為了“新共產國際”“紅旗插遍全世界”的所謂“中華世紀”的野心和需要,在海外民主國度爭取“紅色陣地”,不斷統戰外媒,拉攏政府,滲透“紅色精神”,進而再度“赤化世界”,成了中共政府發動的“新文化革命”步驟。
   
   於2008年在《德國之聲》中文節目暴露出的“丹紅門”事件,便是其“紅色戰略”的冰山一角浮面。當年3月,中共再次以武力鎮壓藏人,國內外社會各界皆譴責政府暴行並廣泛質疑其奧運主辦資格時,身為《德國之聲》“中國專家”的張丹紅大挺中共,嚴重違背當今普世價值,引起公憤。
   
   此前,德國之聲中文節目不斷充斥力挺“丹紅門”的土洋五毛聲音。土洋五毛不僅如此,更加“紅星照耀德國”;“德國之聲”也不僅如此,在北京奧運會前淪落為中宣部分部,偽造民意,在土洋五毛的唱和表演中糊弄大眾,成為眾矢之的。
   
   徐沛由此“丹紅門”牽引出了大量德國“亮點五毛”,他們大都是《德國之聲》中文節目紅人。他們是:“被張丹紅熱捧”、“小罵大幫忙”的花久志,“配合中共不遺餘力”、“投靠中共”的黑伯勒,“回應新華社召喚”、“貽笑大方的“‘中國通’ ”弗蘭克•澤林,“學院派洋五毛”、“背叛導師的” 德國外交政策協會主席桑德施奈德,“讚美與希特勒、史達林齊名的罪魁禍首”的“象毛分子一樣親共仇美”的德國前總理施密特,“與狼共舞的”“為強權和金錢折腰”的德國前總理施羅德
   ,大銷 “垃圾論”的“魯迅的洋徒弟”顧彬。
   
   非常值得提及的是,對比前總理施密特和施羅德,德國總理默克爾關注中國人權的表現令世人稱道,默克爾也因此獲得足夠的民意和榮耀。而作為洋五毛的施密特和施羅德,贏來的卻是一生不可抹殺的紅色印記和恥辱。
   
   這些欺世捧共的洋五毛言論我分別略轉一段如下,以供讀者作反面教材:
   
   花久志:很多藏人至今對漢人的大量湧入仍然感到難以接受。但人們是否就因此可以稱之為‘文化屠殺’呢,就像流亡中的達賴喇嘛常說的那樣?這一概念同樣也像是文革語言。……中共很可能還將在相當長時期內領導中國,沒有其他力量可與之匹敵。除了與其對話和合作之外,別無選擇。……不應過急地批評中國的軍警。與去年西藏首府拉薩一樣,他們面對的是意圖使用暴力的示威者,這些示威者看來想發洩對數十年受屈辱、受歧視的不滿怒火。當時在西藏,軍警甚至更多地表現了克制。中國這個獨裁體制內大多情況下沒有進攻型的員警,在新疆首府烏魯木齊很可能也是這樣。……中國每年有八萬多起較大規模的衝突和抗爭,通常員警不使用武力就能平息。過去三十年,資本主義大放手,社會發生巨大變化,但並沒有隨之爆發較大的暴力行動,這確實是一個政治奇跡。它證明,共產黨用儒家理念處理衝突與所謂明智鎮壓相結合的做法具有高度藝術性。
   
   黑伯勒:奧運前西方媒體的態度表明:中國自七十年代改革以來的變化被遺忘了……每年都在中國不同地區做長時間的調查研究,達賴喇嘛聲稱西藏存在‘文化大屠殺’的說法我認為是錯誤的,我認為它是在火上澆油。
   
   弗蘭克•澤林:在競爭的壓力下,很多人並不希望看到一個強大的中國,或者說,很多人要盡可能的抹黑中國。……雖然現在中國仍然是一個專制國家,但是只要成千上萬中國民眾不走上街頭反對政府--這當然也是中國政府避免發生的--就證明了中國政府統治的合法性。……對於沒有外國生活經驗的默克爾總理來說,她顯然不太明白這點,她一直都是以政客的身份來瞭解外國的。
   
   桑德施奈德:中國並不比其他國家更愛犯規。……中國目前所處的發展階段出現產品品質問題,這是很正常的。日本、臺灣也有過類似的現象。……中國漢人絕對支援西藏屬於中國,包括臺灣人;西藏人也並非全部想法一樣;假如中國支持巴伐利亞獨立,德國也會禁止干涉內政;德國大多數民眾認為中國辦奧運是錯誤,說明對中國的恐懼占了上風。
   
   施密特:驅除日本侵略者,解放中國方面,毛的確功不可沒。……毛沒有發動戰爭,在朝鮮戰爭期間,毛的態度一直比較審慎,直到美軍北上直逼中國邊境,毛才決定出手。在外交政策上,毛的立場令人驚訝的非常克制和溫和,包括對臺灣。……中國的發展的確是一個奇跡,這樣一個現象在整個世界歷史上任何地方都找不到先例。……我看不到,中國的自卑情節可以造成危害,更危險的是美國的自大情節。美國的領導現在強調愛國主義。這會導致帝國主義,對此中國某一天可以抵制。……中國的高度文明已經有四五千年歷史,其特殊之處在於,儘管它非常古老,但它仍有活力。那是為什麼呢?這就是我的好奇之處。此外,當今的中國非常有吸引力,因為中國進行著一項偉大的實驗。以鄧小平為首的新一代領導人進行了迄今為止最輝煌的實驗:已持續1/4世紀的經濟繁榮是世界上無與倫比的。弄清楚中國人怎樣成功地創造這個奇跡非常有趣。……如果不是士兵,而是員警的話,就不會立即開槍,而是用警棍威脅了。可是沒有員警。
   
   施羅德:北京希望得到讚賞—我們應對這個國家表示尊重。……這個國家在過去的三十年裏,把近四億人從極端窮困和饑餓中解放出來。……在當前全球化時代,中國對我們的世界來說至關重要,在不久的將來,將崛起為重要的經濟和政治上的貢獻者,並將成為踐行其和平、公正和發展的國際責任的現代國家。在全球和平發展方面,中國發揮著必不可少的作用。沒有中國,任何國際衝突與挑戰都不可能獲得解決。
   
   顧彬:比方說,如果我們要分49年以前49年以後的中國作家的話,我們會發現,中國49年以前的那些作家,他們的外語都不錯。張愛玲、林語堂、胡適,他們都能夠用外語寫作。有些作家兩種外語都沒問題,比方說魯迅。49年以後基本上你找不到一個會說外語的中國作家。……魯迅是二十世紀無人可及也無法逾越的中國作家。……《天狗》成功地創造了具有生動形式、熱情洋溢的詩篇。……郭沫若不但能代表二十世紀的中國,而且還能代表二十世紀的德國和歐洲,因為他的知識和經驗跟歐洲的知識份子一模一樣。……今天中國沒有人因為寫和寫什麼而進監獄,人們可以想說什麼說什麼,想寫什麼寫什麼。
   
   如此洋五毛言論,成為中共政府任意揮來任意加工突出的佔據中國媒體的所謂“國際聲音”—— 其實都是 “國際化”的 “假大空”,用以忽悠民眾,永遠“偉光正”黨和政府。中共政府剝奪了國人的各項自由權利後,這些“國際聲音”頗能為其洗腦術和愚民政策湊一時之效。
   
   以上這些無恥的洋人,還有書尾特意提到的“背離奧運精神”、“從內部顛覆奧會”且“與共黨一起糟蹋奧運”的薩馬蘭奇,在徐沛的清晰透視下,他們淪為中共喉舌和幫兇的事實已大白天下。
   
   雖說他們的醜陋表演在一定範圍內迷惑了國人和洋人的視線,但世界上絕大多數都是民主自由國家,這些國家都遵循普世價值原則,絕大多數媒體和絕大多數“群眾的眼睛是雪亮的”,無論五毛們如何哄抬,他們還是難以佔據世界的主流舞臺。在網路化時代,就算在中國,就算“現實的公民”不存在,網路卻不斷造就出大批量的“網路公民”,線民們的是非意識逐漸清晰,如楊佳事件、鄧玉嬌事件、福建線民事件等等越來越多的公共事件,已經顯示出不斷脫離出洗腦泥潭的中國人正以蓬勃的生機從五體投地的臣民成長為指點江山的公民。草泥馬與河蟹的戰爭,已全面展開。加之現實的苦難和危機迫使大量蒙受被司法不公對待者和大量上訪者們不斷成為“准公民”,成為有維權意識抗暴意識的站起的人。類似“五毛”反共辭彙的興起和廣泛使用,正說明中國人民思想的覺醒,抗爭意識的崛起。
   
   當然,徐沛對當前與五毛的抗爭並不樂觀,她為洋五毛們立下恥辱柱,就是在警醒當今的國人和洋人們,時刻警惕並抵制“共產主義的幽靈”,紅色的滲透正以光天化日或陰暗隱晦的手段進行著。五毛們雖難以佔據主流世界舞臺,但會不斷取得階段性的勝利或某個重大事情上的勝利,以此影響世人的視覺、思想及價值判斷,甚至讓某些神聖的價值象徵貶值。如此一來,不僅阻礙中國的民主化進程,還對中華文化的復興和中華民族的復興、自由之美和心靈家園的重建努力形成重創。倘若如此,中國人民的深沉苦難還得繼續深沉。
   
   與此有關的不容忽視的問題還有,中共不僅一直對外國媒體實施統戰,紅色滲透,同時也一直對海外的中國“民主陣營”和“獨立媒體”進行著統戰和滲透。特別是法輪功遭受最嚴重人權迫害的現實,及近幾年退黨傳《九評》講真相運動在海內海外的興起壯大,以此為良知的試金石,足以映照出很多“民主網站”和“獨立自由知識份子”的面目,儘管他們多年來的“民主腔調”一直沒改。
   
   五毛和五毛黨五處不在,我們不能鬆懈,否則普世的價值就要受到威脅,讓原本屬於自由詩意的國度繼續成為共產國際“美夢”蘇醒的普遍黑暗現實。
   

   
   各族兒女 正本清源

   中國土地上廣泛使用著這些“術語”:人死了被說成“見馬克思去了”;老年人告誡青年人,“老祖宗的東西不能丟”,意為“馬克思列寧的東西馬列主義不能丟”;小孩子小學生會跟大人談個人“修養”,“我要學劉胡蘭江姐黃繼光董存瑞邱少雲小兵張嘎一樣勇敢,要有雷鋒精神,要對人民的敵人決不手軟……”;小市民們茶餘飯後閒聊,“做人還是要有點阿Q精神”;當今風行現實和網路的一種撲克娛樂打法叫“鬥地主”,人們沉浸其中不亦樂乎;一夥朋友經常會說,走,還是到“根據地”玩去,或是去XX處“蹲點”……等等,諸如此類,數不勝數。
   
   《九評》的發表可算一件劃時代的歷史事件,它成為中國首部系統“審判共產黨”的輝煌文獻,讓無數人認清共產黨的真相的同時,推動了中國的思想啟蒙運動和民主自由運動。對於知識份子來說,“党文化”一詞的凸顯,更是使其對真善美假惡醜的正負價值有了鑒定的至上法寶。宣傳党文化的,充滿党文化言辭的,有党文化印記的,絕對是登不上大雅之堂的東西。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场