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〖你知道吗〗什么是人的本质属性?

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   什么是人的本质属性?

   

人的本质属性就是私性;或者说,私性就是人的本质、人的本性、人的共性。并且,人的本质属性也就是人的自然属性。

私性,乃有生命的个体——哪怕只不过一个单细胞——所固有的自我生存、自我发展与自我保护的本能、心愿、欲望、观念、意识、思想、精神、情感、禀赋等;故而,私性又可以叫私力、私心、人心、私欲、私有观念、灵魂、个人主义、利己主义、自由主义等。

私性,或曰私力,是生命的存在方式,或曰具体体现,是物质运动的高级形式;私力,其实就是生命力本身,是有生命的个体参与生存竞争的原动力。

私性,或曰私力,是有生命的物质与无生命的物质,亦即生物与非生物的分界线。

私性,或曰私力,还可以分解为两个部分:其一,叫惰性,或曰惰力;其二,与惰性相对立的,叫活性,或曰活力。一个偏重于消极方面,一个偏重于积极方面,二者此消彼长,可以互相转化,并且共处于一个统一体中。

   可是,马克思却说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《关于费尔巴哈的提纲》马恩选集第一卷第18页)——咦!此乃天书也。诸如此类的天书,在马克思的那个理论体系——不,那堆文字垃圾——中几乎俯拾即是。而马克思也就是想以这样的天书大打马虎眼,把原本简单的常识性的问题进一步抽象化复杂化模糊化,变得玄之又玄,叫人如堕五里雾中。

   可不是么?乍看起来,既然“人的本质并不是……的抽象物。” 那就是说“人的本质是……的‘具体物’。”这似乎并没有什么错的。但如果接着又说“人的本质并不是单个人所固有的‘具体物’。”那岂不等于是说“单个人没有了人的本质”了么?而“没有了人的本质的单个人”还能算是人吗?所以,不难看出,马克思为了否定和反对人的本质、人的本性、人的共性,竟然借用“具体”与“抽象”这一对逻辑范畴进行诡辩,大打马虎眼。并且这正是他的惯用伎俩与拿手好戏。

   至于接下来那什么“在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”云云,也同样是诡辩,是无稽之谈,是胡说八道。因为人的本质乃是一种天性,与生俱来的,甚至在出生之前便有了的,根本不需要什么“一切社会关系的总和。”

   再说吧,这所谓“一切社会关系的总和”又究竟算是什么玩意儿呀?——鬼知道!这难道不是更加“抽象”了么?而马克思将这种被其“抽象”得莫名其妙、玄之又玄的所谓“一切社会关系的总和”强加于一个个具体的“单个人”乃至一个个具体的单细胞,则他们又如何担当得起啊!他们不被压死淹死逼死才怪呢!那么,又哪来的什么“现实性”可言呢?如此等等。

   总之,马克思就是想用这种鬼蜮伎俩与拿手好戏来否定和反对人的本质、人的本性、人的共性,以达到蛊惑煽动和组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪之罪恶目的。(请参见《一论马克思主义即共产魔教主义》)


此文于2010年11月09日做了修改

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