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〖你知道吗〗什么是人的共性?

声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

   如前所述,人的本质属性,即人的本性,人的私性,乃是人的自然属性,是客观存在的规律性,是最原始、最基本、最普遍、最具体、最真实也最牢固的性质,是先天的,与生俱来,亦与死俱去。反正,“势利之心亦吾人禀赋之自然”也。而人的非本质属性,即人的个性,乃是人的社会属性,是附加属性,是人的本质属性的外在表现形式,是人的社会生活的反映,是后天的,而且是各不相同的。

   那么,什么是人的共性呢?究竟有没有人的共性?又究竟应该怎样定义人的共性呢?此乃古往今来各种各样的所谓的“人性论”争论的焦点,而且是马克思们的万恶的“阶级论”得以产生的根源。

应该说,整体而言,人是有共性的,或者说,人类是有共同的人性的。人的共性,不仅取决于人有共同的自然属性即私性;同时还表现于人有大致相同的社会属性即理性。也就是说,人人应该是生而平等的。所以,人类是应该具有合乎人性的、普遍适用的、共同的价值观的;唯其如此,人和人类社会才可能存在,也才可能发展。并且,这种合乎人性的、普遍适用的、共同的价值观,便称之为“普世价值观”。

那么,应该说,这也就是一种原创的全新的唯一科学的人性论,放之四海而皆准的,故而称之为“普世人性论”也。

那么,这普世人性论也便是“人类普世价值学”赖以建立与发展的基础。

   那么,也就是说,科学社会政治学的全部问题可以集中到一点,那就是本着这唯一科学的人性论,从人的共性即共同的人性出发,建立起一个合乎人性的、普遍适用的、共同的社会价值体系,宣传及弘扬普世价值观,发展并完善普世价值学,以尊重、维护、规范、完善和发展私性,弘扬理性,促使社会人性化,并解决如何有效防范极少数自外于人类的反人性的极端非理性主义之大奸大恶者应劫而生,扰乱天下,危害社会,殃及人类文明的问题,以便尽可能地减少人祸,最大限度地降低社会政治成本,全人类同心同德同舟共济面对天灾,求得共存共荣共同发展。

   欧洲文艺复兴运动以来的社会实践也已经充分证明,为有效防范极少数自外于人类的反人性的极端非理性主义之大奸大恶者应劫而生,扰乱天下,危害社会,殃及人类文明计,在理性主义基础上通过民主程序建立和谐、稳定、繁荣的自由社会即人性社会,不仅是充分必要的,而且是完全可能的;并且,与此同时,对于像马克思、希特勒、墨索里尼、东条英机、列宁、斯大林、毛泽东、萨达姆、本•拉登之类应劫而生的流氓无产者、专制主义者、恐怖主义者、共产魔教主义者及法西斯分子等极少数自外于人类的反人性的极端非理性主义之大奸大恶者,采用“以暴祛暴、以战祛战、以杀祛杀、以恶祛恶”的办法加以镇压,予以消灭,也是充分必要的,不可避免的,完全正当的。反正,二者相辅相成,并行不悖,缺一不可。此乃唯一科学的社会政治发展模式,舍此则别无它途。

(2010/11/19 发表)

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