百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[上帝是公义的:一切伤天害理的阴谋诡计都会大白于天下]
陈泱潮文集
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
◇◇◇◇◇
▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之三)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之四)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之五)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之六)
· 气贯长虹----不可替代的历史的记载 (七之七)
·中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实
●陈泱潮对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(1)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(2)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(3)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(4)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(5)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(6)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(7)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(8)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(9)
·中国青少年研究所筹备组的第一次公开亮相
·“我们党对农民是犯了罪的!”
·行船偏遇打头风:忽遭中共中央1981年〔9〕号文之变!
·又经过10年铁窗烈火熬烤之后,重见张黎群先生
·“您的那位学生说的很透彻……实在是三难得啊!”
·耀邦最后岁月两首有关文章、理论、学术的诗词
·泪撒耀邦书房
·胡耀邦的遭遇甚于屈原尽忠受谗的遭遇
·耀邦才真正是“生的光荣、死的伟大!”
·真是胡耀邦传人,就必须下决心、有行动,切实执行《胡耀邦政治遗嘱》
·胡耀邦的政治遗嘱
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
·张黎群问:谁有福气来摘取开创党团民主宪政万世基业的桃子?
·胡耀邦是中共的异数
·胡耀邦~张黎群先生们的局限
·今日中共已经病入膏肓、不可救药
·一个有效动摇和瓦解中共的战略步骤
·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
·陈泱潮何以从商不取不义之财、何以经手巨资而两袖清风……
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏1:曾祖父(陈燕宾)行状
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏2:曾祖母(陈朱氏)之行状(1张图)
·陈泱潮(陈尔晋)家世根基及其与卓琳之亲戚关系渊源
·创办宣威火腿公司注册申办原文
·宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)
·今日看余曾祖母令邓小平岳父浦钟杰救灾的一点感悟(1图)
●宣威从商纪略
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
上帝是公义的:一切伤天害理的阴谋诡计都会大白于天下

陈泱潮(陈尔晋)
   2010-11-22
   
     人们常说:历史是胜利者写的。统治者也的确往往按照自己的意愿来记述历史,或者隐恶扬善,甚至伪造历史。

  但是,权力可以支配当下,却难以把握未来,任何人都不能够主宰历史。当权者即时大权在握时,以为不可一世,世界一定会按照他的权力意志书写历史。可是,经验告诉人们:人算不如天算,历史的真正主宰者不是人,而是公义的上帝。

   
    秦始皇想传之万世,结果二世而亡;列宁-斯大林以为他们的阴谋诡计可以永远蒙蔽于天下,却万万没有想到,仅仅70来年就一切真相大白。原来,列宁是俄国的敌国德国威廉皇帝5000万金马克(约合9吨多黄金)的豢养者,干了德国希望他干的事!原来,斯大林与希特勒一样,都是第二次世界大战的发动者……

  还是中国人千百年来祖祖辈辈传下来的那句话:善恶到头总有报,只争来早与来迟。那些不把中国人当人看待疯狂反对普世价值的为政不仁者,应当引起注意了:因果报应毫发不爽,凡反对普世价值认为中国人不能享有人权的今日当权者,等待着他们来生来世的只能是永远被革除于人类之外!

【炎黄春秋】李玉贞:一部颠覆性著作《二十世纪俄国史》


   
   安德烈•鲍里索维奇•祖波夫主编的《二十世纪俄国史(1894—2007)》出
   
   版后引起了不小的轰动,不到一年就再版数次。2010年6月17—27日俄
   
   国史学家潘佐夫到北京做学术访问,中国社会科学院近代史所著名专家陈
   
   铁健,北京市委党校党史研究室前主任吴家林夫妇和本文作者等6人曾两
   
   次与之品茗叙谈。本文实为李、陈、吴所做的采访记录。
   
   祖波夫1952年生于莫斯科,毕业于国立莫斯科国际关系学院,著名历史
   
   学家,现任俄罗斯东正教大学宗教研究室主任。据祖波夫介绍,参与《二
   
   十世纪俄国史》这部书写作的40余名专家都感觉到20世纪俄国历史上有
   
   太多的“空白点”,“不明白的地方”,因“政治化诠释”而严重失实的
   
   地方。向社会说明从尼古拉二世即位到2007年这一个多世纪俄国社会全
   
   貌,是正直的历史学家的良心和责任。
   
   这部书的写作是普京任总统时提倡的。普京于2006年提出了为11年级
   
   (相当于我们高二、三年级)的学生写一部历史教科书的动议,原希望索
   
   尔仁尼琴完成这一大业。但索氏年事已高,觉得祖波夫凭其学养定能组织
   
   编写一本“非苏联味”的教科书,便推荐了他。普京的秘书苏尔科夫邀请
   
   祖波夫等人到克里姆林宫讨论并确立了写作计划。索尔仁尼琴在身体状况
   
   还好的时候,审阅并修改了相当大的一部分书稿。但书的篇幅过大,已不
   
   可能作为教科书使用。阿斯特(ACT)出版社将其印行。书名为《二十世
   
   纪俄国史(1894—2007)》。

一,列宁是否利用了德国资助

   
   虽然十月革命在《二十世纪俄国史》中是以“政变”一词出现(顺便指
   
   出,这几乎成了大部分教科书的观点),本文作者为叙述方便,依然使用
   
   “十月革命”。
   
   在革命期间,列宁是否接受德国的资助,以进行反对俄国政府的活动?该
   
   书作者认为“是”。他们引用一些学者据德国外交部公布的档案详细叙述
   
   德国威廉皇帝的计谋:设法从俄国内部寻找代理人,利用这只别动队,从
   
   俄国内部瓦解沙皇的力量。列宁从1915年开始得到德国当局资助在俄国
   
   进行革命活动,实际上充当了德国的秘密代理人。第一次世界大战开始就
   
   主张俄国失败,坚持要变帝国主义战争为国内的阶级斗争。二月革命后,
   
   1917年4月3日,列宁和一些政治流亡者,得由德国特种兵帮助顺利经
   
   德国回到彼得格勒。(《二十世纪俄国史》上册,127页)。
   
   潘佐夫教授解释说,这件事并没有什么大不了的,我并不是说列宁是德国
   
   特务。历史上利用外国资助在本国进行政治活动的事例很多。潘佐夫的朋
   
   友r•契尔尼亚夫斯基认为,列宁不过是想利用德国援助达到在俄国掌权
   
   的目的。
   
   关于二月革命后列宁对待临时政府的态度,书的描述是:列宁于1917年
   
   3月6日从苏黎世向彼得格勒发电报:“完全不得相信新政府,一丝一毫
   
   也不支持……不得谋求与其他政党的任何接近”。他提出:“通过武装起
   
   义推翻临时政府”,建立布尔什维克的“一党专政”(同上,405页)
   
   同月,列宁在瑞士提出旨在进行社会主义政变的计划。这个计划得到德皇
   
   和德国总参谋部的“坚决支持”。3月22(公历4月4)日,德国驻伯尔
   
   尼公使向柏林发电称,社会民主党的书记,以俄国社会主义者及其领袖列
   
   宁和季诺维也夫的名义提出要求,请尽快允许他们从德国过境。此公使的
   
   电报最后说:“应予照准放行,使其尽快回到俄国……这符合我们的最高
   
   利益,盼急复”。威廉颁旨称,如果瑞士拒绝他们过境,就让这些俄国社
   
   会主义者穿过火线过境(同上,405页)。
   
   德国拨出5000万金马克(约合9吨多黄金)资助俄国革命者。书中详细
   
   描述这些钱如何分批交到俄国革命者手中(同上,405~406页)。4月8
   
   日,德国总参谋部向威廉皇帝报告称:“列宁顺利回到俄国。他干的确如
   
   我们所愿”(同上,406页)。1917年夏季就有英、法、俄反间谍机构探
   
   明这个情况,临时政府掌握了这个动态,但是没有能力立即予以处理。4
   
   月16日列宁一回到俄国便宣布了其著名的《四月提纲》,其□□布俄国
   
   第一阶段的资产阶级革命已告结束,现在的任务是立即做好向革命的第二
   
   阶段——社会主义革命的过渡做好准备。

二,关于十月革命

   
   如何估价这场“革命”?它“开辟”的新时代“新”在何处?对于俄国乃
   
   至世界政治发展它起了什么作用?《二十世纪俄国史》的作者对这场“革
   
   命”的评价:
   
   
   1•传统的俄国社会教诲人们孝敬父母,尊老爱幼。布尔什维克要彻底砸烂
   
   祖辈父辈创造的“旧世界”。2•对于人们熟知的“热爱祖国”,布尔什维
   
   克说“无产阶级没有祖国”。
   
   
   3•一般人们总是讲不要贪图钱财,特别是不要向亲友谋不义之财,布尔什
   
   维克说要彻底消灭私有制。
   
   
   4•布尔什维克反对人们常说的不要偷窃和抢掠这种公认的社会道德,布尔
   
   什维克主张并实行让穷苦人“把被抢走的东西抢回来”。
   
   
   5•人们普遍认为通奸是不道德的,布尔什维克认为必须摧毁资产阶级家
   
   庭,取消资产阶级道德,主张甚至实行“共妻”。
   
   
   6•布尔什维克否定“行善”、“和为贵”、“积德”等对于社会和谐的重
   
   要作用,认为无产阶级对资产阶级的阶级斗争,就是要你死我活,这才是
   
   最基本的人际关系。主张并实行的是“敌人不投降,就叫他灭亡”。上帝
   
   不会让人们摆脱苦难,只有依靠和指望共产党及其领袖,它们才是“劳动
   
   人民智慧、正直和良心”的体现者(同上,478页)。

三,关于罗曼诺夫皇族的命运

   
   列宁认为,“在‘无产阶级’胜利后,被打败的阶级应当受到奴役和肉体
   
   上的消灭”(同上,129页)。
   
   书中说,革命后的苏维埃政权对于罗曼诺夫皇族,实行的是斩尽杀绝的做
   
   法。因世界史上有过法国大革命20年后波旁王朝复辟的先例。尼古拉二
   
   世等被杀的经过如下:
   
   俄国二月革命后克伦斯基临时政府成立了一个委员会审理罗曼诺夫家族特
   
   别是尼古拉二世的问题,没有找到什么“叛国”的证据,便宣布其无罪。
   
   1917年8月决定把他们送到叶卡特琳堡州的托波尔斯克市的原伊帕季耶
   
   夫的别墅软禁。在那里一行人遇上了十月革命。1918年7月7日,鉴于
   
   这些人的命运“关涉极其重大事物”,列宁安排乌拉尔苏维埃主席与之保
   
   持直线联系。作者们引用1918年5月19日俄共中央委员会的记录说“关
   
   于尼古拉二世皇族人等今后的命运,交由雅科夫•斯维尔德洛夫办理”
   
   (同上,532页),到7月16日夜17日凌晨,尼古拉二世夫妇,其4个
   
   女儿(17—22岁),皇子(14岁),医生和仆人等4名,计11人,另有
   
   3条狗,在关押地被枪杀。女尸受到侮辱,一条波隆卡名犬被绞死。
   
   原罗曼诺夫家族的亲王4人于1919年1月27日被枪杀于圣彼得堡彼得保
   
   罗要塞,反抗者遭活埋。他们的尸体投到附近的动物园。
   
   尼古拉二世及皇后、子女等人的遗骨在上世纪80年代被发现。1998年7
   
   月18日,也就是逊帝及其他10人被杀的70周年之际,俄罗斯政府决定
   
   按照宗教仪式将其安葬于圣彼得堡的彼得保罗大教堂,时任俄罗斯总统的
   
   叶利钦在安葬仪式上说:
   
   “多年以来,我们一直隐瞒着这起令人毛骨悚然的罪行。但是应该说出真
   
   相,叶卡特琳堡的这桩迫害案成了我国历史上最耻辱的一页。我们安葬遭
   
   到无辜枪杀的人,是为了替我们的先人赎罪。固然,直接行凶者是罪人,
   
   几十年里为这桩血案辩护的人也是罪人。我们大家都是罪人”(同上,
   
   532、541页)。

四,关于“红色恐怖”

   
   杀害尼古拉二世皇族案仅仅是苏俄全国范围内“红色恐怖的开始”。布尔
   
   什维克通过政变手段夺权,强行没收人民的私有财产遇到抵抗,只能依靠
   
   讨伐队维护其政权,因此“红色恐怖是必然的现象”(同上,544页)。
   
   早在1917年12月2日,即十月革命过后不到一个月的时间,托洛斯基
   
   说:“无产阶级彻底消灭没落的阶级,没有什么不道德可言。这是无产阶
   
   级的权力。你们说我们手软……告诉你们吧,过不了一个月这种恐怖就将
   
   采取极其严厉的形式,像伟大的法国革命者一样。对于我们的敌人来说,
   
   不是把他们关起来,而是把他们送上断头台”(同上,544页)。12月
   
   20日成立“全俄特别委员会”(即有名的“契卡”,是这两个俄文词的
   
   第一个字母),它是对付“反革命”、“投机倒把”和“消极怠工”者
   
   的。其领导人是赫赫有名的捷尔任斯基。1918年6月18日列宁写道:
   
   “要鼓励人们的干劲和大恐怖”(同上,545页)
   
   捷尔任斯基的铜像在莫斯科卢比扬广场矗立了许多年,1991年苏联解体
   
   时,人们将其掀倒,在旁边写了一个大牌子:“全世界无产者,原谅我
   
   吧!”这是后话。
   
   1918年1月列宁在苏维埃第3次代表大会上说:“历史上还没有任何一
   
   个阶级斗争的问题是用非暴力手段解决的。为了保卫苏维埃共和国的安
   
   全,一场大规模的反对‘阶级敌人’的斗争开始了”。然而,布尔什维克
   
   对“阶级敌人”、“反革命”并没有什么界定,最简单的办法便是看他对
   
   苏维埃政权的态度。于是遍地设立公堂,就地“正法”。契卡们奉有的指
   
   示是“你们审问被告时不用找什么证据,只消让被捕者回答他是什么出

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场