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陈泱潮文集
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
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▲文化部
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
●奥巴马胜选日感言
·一、奥巴马和美国成功根源的表与里(1张图)
·二、中国应当学习美国成功的表与里
·三、必须创建中国新文化
·奥巴马发表第二次就职演说(全文)
●与独立知识分子的交流
·就信仰问题回应格丘山网友二帖
·关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)
·希望在否极泰来之中
·《关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见》和马上现身的五毛“007”威胁恐怖帖
·答中国留学生问
·有深邃思辨能力的志士仁人应当团结起来
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“我们与无敌派属于敌对阵营”本质上是反对民主革命的论点

    陈泱潮(陈尔晋)
   
   2010-11-7凌晨在线
   
     我已经多次指出:今日中国革命的性质是民主革命;民主革命的目的是要建立宪政民主政体制度;而宪政民主政体制度就是结束把政治异己分子和不同政治派别打成“敌对势力”置于死地的专制独裁野蛮政治。

   
     换言之,宪政民主制度就是只能在民主规则和民主程序下,进行竞争、竞选,而不能再动不动就把反对派当作“敌对阵营”搞“以阶级斗争为纲”将对方置于死地那一套。

  当前叫嚣“有敌论”,以“有敌论”来把“无敌论”当作敌人打击的做法,客观上就是分裂民主革命队伍的做法,就是反民主革命的行为,就是把当权的中国共产党打成铁板一块使之为了自保,不能不殊死顽固抗拒民主化和平转型的十分不明智、毫无策略可言的愚蠢行为。


不顾今日中国民主革命的目的性质,疯狂挥舞“有敌论”棍子打击真心诚意推动中国民主化的志士仁人,是犯罪行为。虽然能够为自己获取“革命领袖”的虚名制造舆论赢得一时的名声,但是有严重故意误导民众之嫌。随着民众民主觉悟与识别能力的提高,随着客观事态的发展和证明,一定会被人民唾弃。


  “无敌论”属于强者、智者。


  “有敌论”可以用来煽动仇恨,但是在现代各种条件下,煽动“全民大起义”是不切实际不着边际的空话,是不负责任的驱民送死,虽有破坏性,但没有建设性。

   
    敬请读者认真思考一下我昨天发表的文章:

《论陈泱潮和徐水良激烈论争的性质


——和网友谈【真正的民主革命派】与【改朝换代假民主革命派】的斗争》http://boxun.com/hero/201011/chenyc/9_1.shtml 以下论述:



“5.徐水良的“无敌论”是对今日中国民主革命本质定义和目的的反动


Ⅰ.革命的本质定义是对旧质态的否定

   
    希望你要认真思考,要搞清楚“革命”的定义:革命的本质定义是对旧质态的否定,而不是也不能以是否採用暴力手段作为判断的标准和依据。

Ⅱ.今日中国民主革命目的就是要建立无敌社会

   
    今日中国革命的本质是民主革命。今日中国民主革命的本质目的,反映在国体制度上,就是要建立所有政治力量都能够共生共存共荣在宪政民主政体制度下,有竞争,有竞选,而不能把政治反对派当作“敌对势力”来对待、来置于死地、来专政的无敌社会。

Ⅲ.徐水良“有敌论”是为专制独裁暴政把反对派打成“敌对势力”张目

   
    可是徐水良却比共产党还共产党,死死抱住本质上是反民主的毛泽东共产党“以阶级斗争为纲”的“有敌论”不放,请问徐水良竭斯底里的“有敌论”,是符合民主革命的宗旨,还是符合维持把反对派一概打成“敌对势力”的反民主革命旧质态?

Ⅳ.今日中国民主革命必须坚决反对和抛弃【无神论党文化】

   
    今日中国革命的本质是民主革命。今日中国民主革命的本质目的,反映在意识形态上,就是要与共产党意识形态最本质最核心也是最有害于社会、业已使整个中国社会道德崩溃良心沦丧的唯物主义【无神论党文化】,进行彻底的决裂。

Ⅴ.徐水良却动辄就把宗教信仰者打成“骗子”、“诈骗犯”

   
    可是他徐水良却比共产党还共产党,死死抱住共产党的核心观念【无神论党文化】不放,并且据此不准许别人有宗教信仰,动辄以别人的有神论宗教信仰当作“骗子”、“诈骗犯”来恶毒诋毁打击!

Ⅵ.徐水良疯狂仇视和诋毁宗教信仰,充分暴露了他的【伪民主】本质

   
    请问徐水良如此疯狂地坚持和挥舞共产党的【无神论党文化】大棒,疯狂打击我这样的中国民主革命先驱者和站在前沿阵地不屈不挠顽强奋战的战士,把我这样认真负责思考未来中国命运,几十年如一日常常忘餐废寝努力为未来中国寻求万全良策的志士仁人,是在搞民主革命还是在反民主革命?……”
(2010/11/06 发表)

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