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〖合订本〗论马克思主义即共产魔教主义
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世人若有问曰:马克思主义究竟算啥子玩意儿呀?

某则直截了当斩钉截铁理直气壮毫不含糊且一言以蔽之地答道:马克思主义就是共产魔教主义也。

那么,世人或许进而又问曰:共产魔教主义又究竟是什么东西呢?

某则进一步又答道:共产魔教主义也就是近一百多年来马克思们一以贯之昏头昏脑昏天黑地翻天覆地惊天动地腥风血雨地借以蛊惑煽动和组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪进而妄图迫使全人类都去到那无何有之乡的异端邪说。——不过,马克思们称之为“意识形态”或“理论武器”。

   诚然,若要切实论证“马克思主义即共产魔教主义”这么一个命题的真实性,即从理论与实践相结合的高度回答:为什么说“马克思主义就是共产魔教主义”?又为什么说“共产魔教主义也就是近一百多年来马克思们一以贯之昏头昏脑昏天黑地翻天覆地惊天动地腥风血雨地借以蛊惑煽动和组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪进而妄图迫使全人类都去到那无何有之乡的异端邪说”?那就并非易事了。

   如所周知,“马克思主义即共产主义”——这个命题应该是没有什么问题的,世人或许都是认可的吧。至于为什么要将其中的“共产主义”换成“共产魔教主义”,并说“共产魔教主义也就是近一百多年来马克思们一以贯之昏头昏脑昏天黑地翻天覆地惊天动地腥风血雨地借以蛊惑煽动和组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪进而妄图迫使全人类都去到那无何有之乡的异端邪说”的呢?那么,说起来可能真就有些话长了的,故此且听慢慢分解,一一道来。

    ﹡ ﹡ ﹡ ﹡ ﹡

     概括起来,之所以说“马克思主义即产魔教主义”,而“共产魔教主义亦即近一百多年来马克思们一以贯之昏头昏脑昏天黑地翻天覆地惊天动地腥风血雨地借以蛊惑煽动和组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪进而妄图迫使全人类都去到那无何有之乡的异端邪说”,则主要有如下四个方面的原因:

(一)

马克思主义,即共产魔教主义,其罪孽千条万绪,但归根究底,就是一句话:反对人性。

(1)反人性——万恶之根源也

   一个多世纪以来国际共产魔教主义运动的罪恶实践业已充分证明了,马克思主义,即共产魔教主义,实乃马克思们一以贯之昏头昏脑昏天黑地翻天覆地惊天动地腥风血雨地借以蛊惑煽动和组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪进而妄图迫使全人类都去到那无何有之乡的异端邪说,也就是万恶之根源,而且百毒俱全,是一条通向死亡之路,如不加以遏止,足可毁灭整个人类。

   那么,若是还要从理论上回答这个问题,即要回答:

   ——为什么说共产魔教主义是万恶之根源?

   ——为什么说共产魔教主义百毒俱全?

   ——为什么说共产魔教主义是一条通向死亡之路?

   ——为什么说共产魔教主义足可毁灭整个人类呢?

   ——为什么说共产魔教主义是近一百多年来马克思们一以贯之昏头昏脑昏天黑地翻天覆地惊天动地腥风血雨地借以蛊惑煽动和组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪进而妄图迫使全人类都去到那无何有之乡的异端邪说?

   其实也并不很难,甚至可以一言以一蔽之曰:共产魔教主义反人性。

   而且,也正因为共产魔教主义反人性,以至于人类社会中几乎一切为“人性”所必需的最基本的社会需求及人生价值,亦即人之为“人”的最宝贵也最美好的东西诸如自由、民主、人权、物权、尊严以及文明、道德、法制、和谐、安全、稳定、宽容、平等、博爱、亲情、友情、爱情、真、善、美、富、贵、智……都与其格格不入,它都必须一概加以反对,并且明目张胆地反,明火执仗地反,大张旗鼓地反,轰轰烈烈地反,翻天覆地地反,昏头昏脑地反,昏天黑地地反,腥风血雨地反,完全彻底地反,大反特反,胡反乱反,怀疑一切,否定一切,破坏一切,横扫一切,打倒一切,毁灭一切——“全无敌”。故此,又可以说:共产魔教主义反人类。

   一句话:马克思主义,亦即共产魔教主义,乃万恶之根源也;而反人性,则是该万恶之根源的主根。

   原来,马大胡子马克思正是出于蛊惑煽动与组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪之需要,摆出一副理论权威的架势,一是剽窃德国古典哲学的主要成就即黑格尔的思辨哲学及费尔巴哈哲学的所谓“基本内核”,二是抄袭英国古典政治经济学代表人物亚当•斯密和大卫•李嘉图的剩余价值论,三是强奸并窃据法国早期社会主义者圣西门、傅立叶、欧文等人的社会主义等,再不免又添加些他自己发明制造的荒谬绝伦的私货,并专门在某些童叟皆知的常识性问题上故弄玄虚,恶紫夺朱,大搞诡辩,大造谎言,然后正谬杂糅,强为贯通,凑成一套似是而非、似非而是、是非非是、矛盾百出、虚虚实实、假假真真、半是诅咒半是梦呓、半是谎言半是诡辩、半是天书半是魔经的洋洋洒洒的卷帙浩繁的所谓马克思主义理论体系;再后来,在马克思死后,又加上其徒子徒孙诸如列宁、斯大林、毛泽东之流以循环论证、偷换论据、偷换概念、偷换论题、强词夺理、“推不出”等诡辩手法承袭讹谬郢书燕说穿凿附会画蛇添足狗尾续貂而又汗牛充栋的相互吹捧的捧哏文章,终于汇集而成一堆自人类有文字史以来空前绝后的文字垃圾。但也正是这样一个理论体系,这样一堆文字垃圾,可管保你批不胜批,驳不胜驳,甚或简直就像一个缩成一团的刺猬让你无从下手;而你若要拿起批判的武器认真对付之,那便恰好入于其彀中。

   然则,小黠而大痴如东魔毛泽东者却能一语破的,他说:“马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话:造反有理。”

   无怪乎,这个后脑勺长满反骨,浑身痞气、匪气、邪魔之气与豪气、霸气、王者之气并“带着把破伞云游四方的孤僧”那么死心踏地一股劲儿地拜倒在马大胡子脚下,成其一名出类拔萃的马克思主义者,原来他一下子就参透了马克思主义的玄机所在。

   可是这“造反有理”,究竟造谁的反?反什么?又何理之有呢?……东魔毛泽东却似乎并未如实交代。

   不过西毒马克思其实早就交代清楚了的。

   君不见,《共产党宣言》就宣称:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”并且接着又说:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”——嗯!这大概就是毛魔那“造反有理论”的出处。也就是说,毛魔的“造反有理”原来就等同于或曰来源于马克思的“消灭私有制”以及其所谓“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”并“同传统的观念实行最彻底的决裂。”并且其所谓“传统的所有制”便是私有制,其所谓“传统的观念”也便是私有观念。

   很显然,马克思们认为,造私有制的反、造私有观念的反、造人的私性的反,或者说,反私有制、反私有观念、反人的私性,便是他们所谓的“共产主义革命”;而由于这“共产主义革命”所反的原是所谓“传统的所有制”与“传统的观念”,亦即旧传统、旧观念、旧习俗、旧制度等,因此,无论他们怎么反,明目张胆地反,明火执仗地反,大张旗鼓地反,轰轰烈烈地反,翻天覆地地反,昏头昏脑地反,昏天黑地地反,腥风血雨地反,完全彻底地反,大反特反,胡反乱反,总归是有理的,至少是不会错的,更不可能有罪。

   然则,实质上,却正好相反。因为,反私有制、反私有观念、反人的私性,其实就是反人性;而反人性,说到底,就是反人类,也就是要与全人类为敌;而反人性、反人类则是彻头彻尾逆人类发展史而动的反革命,所以不啻无理,而且有罪——何啻有罪,实乃罪大恶极,罪不容诛!

(2)人的本质属性

   究竟什么叫“人性”呢?到底“有没有人性这种东西?”(毛语)人的本质属性是什么?人的非本质属性又是什么呢?到底有没有全人类共同的人性?或者说,人类到底有没有共性?而这共性又到底是阶级性呢还是人性?到底有没有超阶级的人性?现实界到底有没有无私性的人?究竟有没有那所谓“毫无自私自利之心的人”?是“人之初性本善”还是“人之初性本恶”呢?人是不是天生就有罪——“原罪”的呢?人有没有天生就是“反革命者”或“革命者”的呢?……

   在所有这一切有关人性的问题上,自古以来,可谓众说纷纭,莫衷一是。比如,中国春秋战国时就有所谓“人无有不善”(孟子语)的“性善论”,又有所谓“人之性恶,其善者伪也”(荀子语)的“性恶论”,也有告子主张的“性无善恶论”,世硕主张的“性有善有恶论”,以及西汉董仲舒和唐代韩愈主张的“性三品说”(即人性分上、中、下或善、中、恶三等),此外,还有基督教主张的所谓“原罪说”等等,五花八门,见仁见智。似是而非,混乱不堪。而且时至今日,人类思想理论方面对人类自身科学的认识依旧停留在这种水平,宁不哀哉?

   而西毒马克思又趁机在此基础上挖空心思,绞尽脑汁,散布谎言,玩弄诡辩,竟然炮制了所谓“阶级论”,以对抗其所谓“超阶级的人性论”,妄图更进一步地把水搅混,甚至干脆用“阶级论”取代“人性论”,用其所谓“阶级性”来取代“人性”,从根本上否定“人性”,否定“人的本性”,否定“人的共性”,否定“人”,乃至于妄图从“阶级论”出发通过其所谓“资产阶级对于无产阶级的你死我活的阶级斗争”亦即有组织阶级仇恨犯罪来灭绝“人性”,灭绝“人的本性”,灭绝“人的共性”,灭绝“人类”。反正,诛心之术及诛心之律,大行其道也。

   为此,马克思首先用大打马虎眼的办法来糊弄世人,忽悠世人,他说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《关于费尔巴哈的提纲》马恩选集第一卷第18页)——咦!此乃天书也。诸如此类的天书,在马克思的理论体系——不,文字垃圾——中几乎俯拾即是。而马克思也就是想以这样的天书,把原本简单的常识性的问题进一步抽象化复杂化模糊化,变得玄之又玄,叫人如堕五里雾中。

   其实古人早就有云:“夫私者,人心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。”——显然,而人若无心,那还能算是人么?这本已说得够清楚、够明白的了。

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