现实中国
[发表评论] [查看此文评论]    藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[藏传佛教寺院不受境外干涉]
藏人主张
·共产党改变了吗?
·中国经济的的“麦道夫”骗局
·关于本人放弃中共国籍的声明
·艾未未谈谭作人案和他自己被软禁过程
·论近60年以来中国民间社会革命观念之嬗变
·中国跨入全球失败国家行列
·檢點「新中國」六十年史
·中国建国60周年人权听证会
·北京举行中共建政60周年庆典
·冯博士委托唐律师起诉意味着什么?
·“国进民退”威胁中国经济
·米奇尼克给中国知识分子的启示
·揭開神秘的“大外宣”计划之面纱
·中美贫富差距的比较
·德国学者再批中国作家
·刘晓波和中国政府谁在发抖
·自由诗人王藏被警方強行羈押并遭殴打
·环境维权将成为社会冲突的重点
·从谷沟事件看中美“网路战”的前景
·中国99%的白领要破产
·政府调节收入分配为何总是失灵?
·知名作家杨天水准备狱中绝食
·美议员称中国是“数码暴政”
·高智晟失踪后“出现在五台山”
·内外双重压力煎迫之下的人民币
·下辈子还跟你结婚
·外媒披露高智晟更多详情背景
·中国黑客发动网络攻击
·进退维谷的在华外商
·恭喜胡锦涛先生获此殊荣
·中美人权对话“各说各话”
·朱厚泽带走了中共最后的希望
·非暴力不合作运动的经验教训
·法律上白皮书表明言论自由缩小
·中国深陷罢工危机
·南京爆炸和巴国坠机
·“《日美共同宣言》决定针对中国”
·《哲人之恋》与袁红冰
·中国学术论文投稿抄袭现象严重
·中国模式制度还是法术?
·兴高采烈地内斗吧
·胡德平挺温透露出哪些政坛信息?
·十七届五中全会前瞻
·袁教授戳破移民威胁论
·2012中国人口危机或全面爆发?
·大外宣的本土化战略
·社会上升管道梗阻
·陈独秀班房风流
·艾未未先生谈遭遇到的事情
·诺奖祝贺还是批评?
·刘连对峙孔诺斯杀
·劉的光芒照亮中共自慰
·高智晟的心声
·高智晟的勇气和胸怀
·老王谈老胡遇上了邓牌
·中国是否茉莉花开花?
·千年中国面对百年茉莉
·天方有茉莉
·中國為何尚未發生「茉莉花革命」
·卡扎菲和本拉登
·从精神分裂走上实质分裂?
·中国联邦革命党成立公告
·胡锦涛回答中共先烈
·辛亥革命的两点启示
·研究中共从党民对立谈起
·中国模式--新奴隶制对抗普世价值
·美国议员希望组团探访陈光诚
·多方建议提名陈光诚为诺奖候选人
·中共“恐怖法”无法阻挡民主浪潮
·中共内部各派火并热火朝天
·“家法”不除,法治无望
·胡温“鸡鸭模式”怎么解?
·倒薄权斗中“谣言”的双刃功能
·中国学者公开反驳胡温谣诼
·中共将如何国亡政熄?
·薄熙来事件有望推动依法治国
·印度将试验射程5000公里导弹
·薄熙來事件與西方「中國專家」的無知
·胡温倒薄扼杀中共党内派别多元化和民主改革
·美国国务院官员介绍陈光诚的状况
·北京“倒薄”遭遇意识形态陷阱
·胡温政府对华裔投了一枚炸弹
·中国亿万富豪分布图
·温家宝、薄熙来恩怨内幕
·中国文人是否为金钱服务?
·薄熙来是否打开中国巨变的钥匙?
·孔子和佛陀在美国的不同遭遇
·中国“游说”美国的道路
·英媒暴料温的财富比薄多25倍
·利比亚反驳中国知识分子
·青海异议人士刘本琦被刑事拘留
·谁控制互联网,谁就控制世界。
·中国官员131万占有国民财富80%
·中国网民对谷开来案的反应
·“薄谷开来”案件的三大看点
·《在国际法上钓鱼岛属于日本》
·饱死的毛皇与饿死的共奴
·温家宝给盼政改派打了一记耳光
·中国民间狂传的段子集
·《薄熙来案与毛派》
·哪位应该是下一个薄熙来?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
藏传佛教寺院不受境外干涉

   中国规定,藏传佛教寺院“不受境外干涉”
   
   2010-10-09 普通话主页 > 亚太报道
   
   中国国家宗教事务局日前公布《藏传佛教寺院管理办法》,规定藏区寺院不受任何境外组织和个人的干涉和支配,不得从事破坏社会秩序、妨碍国家教育制度、损害国家利益等活动。自由亚洲电台记者石山的报道

   
   中国新闻网报道,中国国务院国家宗教事务局的《藏传佛教寺院管理办法》是九月三十号由国家宗教事务局局长王作安签署的,将于今年十一月一号起正式实施。中国国家宗教事务局的官方网站表示,一些藏传佛教寺庙不顾信众负担,盲目发展,少数教职人员爱国守法意识淡薄,受境外分裂势力的影响,从事破坏民族团结、分裂祖国的活动。因此,规范藏传佛教寺庙管理,有利于保障信仰自由,维护藏传佛教的正常秩序,是贯彻宗教自由的政策的具体体现。
   
   西藏流亡政府驻美国办事处官员贡嘎表示,事实上,早在这个管理办法发布以前,中国政府就一直采取各种方法,试图切断达赖喇嘛和西藏佛教僧侣之间的联系,因此新公布的管理办法并不令人意外。
   
   “这是我们在意料之中的。其实它对外公布也好,不公布也好,所做的事情早就这么做了。所以它的主要目的是想控制这些学习佛法的僧团。我们成为僧团。这些寺庙跟那些学佛的地方不受任何境外的,意思就是针对我们而来。”
   
   在西藏,藏传佛教格鲁派寺庙一直以来都以达赖喇嘛为最高领袖,无论宗教事务和寺庙管理都遵从达赖喇嘛意愿。虽然在过去五十一年以来,中国政府一直力图切断达赖喇嘛和藏传佛教各地僧俗信众的联系,但并没有成功。贡嘎介绍说,藏传佛教本身是一种重视师承的宗教,所有僧俗信众对上师本来就无比尊重,这种关系并不是世俗政令能够改变的。
   
   “因为佛教里面强调只要是你自己的上师,你必须要遵从他的指示。所以在这么一个规定下面,能够改变他们的心是不可能的事情,因为这是违反了戒律了。因为戒律里面规定只要你认为他是你的上师,就不能违背所讲的那些话。”
   
   美国纽约城市大学政治学教授夏明表示,中共建政之后,其政权最重要的一个政治动作就是切断境内各类宗教组织与国外的联系,包括基督教、天主教、伊斯兰教,其方法是建立接受中共领导的宗教团体,将这些受控于中国政府的宗教团体与海外的相同宗教团体隔绝开来。
   
   “因为中国政府说到这些边境、国家、政权等等只是民族国家的概念。而宗教这些是超越国家的概念。它不可能用民族、国家的边境去规范世界上的各大宗教,包括天主教、基督教、伊斯兰教和藏传佛教。”
   
   由于藏传佛教的独特性,中国政府切断流亡海外的达赖喇嘛与藏传佛教僧侣和信众关系的努力一直没有成功。近年来,西藏不断发生骚乱事件,当局认定是受到境外的达赖喇嘛影响,甚至指控骚乱是由达赖喇嘛策划操纵的,因此颁布这项专门针对藏传佛教的新的宗教管理办法,以加强对藏传佛教寺庙的控制。
   
   贡嘎就此表示,中国政府的这一新措施在西藏难以服人心。
   
   “它们在进行所谓的爱国主义教育当中,都是由民族管理委员会提问,‘您认为达赖喇嘛是不是分裂的头目?’,然后有一个‘是’或者‘不是’,要勾的,跟考卷一样,但是一个身上穿着袈裟的佛教徒怎么能勾出达赖喇嘛是分裂的头目?在51年当中,它采取了各种软硬兼施的方式来控制西藏人的心。到目前为止,还没有做到。”
   
   夏明教授认为,最近二十年来全球化趋势明显,各国政府对国内及国际事务的影响力明显下降,而民间和跨国组织的影响力在增加。他认为,中国政府目前出台管理藏传佛教寺庙的做法不合时宜.
   
   “无论从世界性的宗教运动、还是从全球化、还是从跨国公司的资本的全球运动,全球化的最根本的一个结果就是主权国家概念的消落。中国目前仍在用一个完全过时的主权概念,在对抗全球的多元的、多层次的、多中心的一个体系。”
   
   中国国家宗教事务局的管理办法还规定,不得利用藏传佛教破坏社会秩序,不得损害公民身体健康,不得妨碍国家教育制度,以及不得进行其他损害国家利益和公民合法权益的活动。
   
   以上是自由亚洲电台记者石山的报道。
(2010/10/10 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场