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东海一枭(余樟法)
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儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难

   儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难在一生中任何人都有可能犯大错,圣人例外;在根源处任何学说都有错误至少有偏差,儒家例外,这是东海的定论。认识儒家越全面深刻,就越会领悟儒家经典的深刻和儒家圣贤的伟大。明儒吕坤说:

   “气节信不过人,有出一时之感慨,则小人能为君子之事;有出于一念之剽窃,则小人能盗君子之名。亦有初念甚力,久而屈其雅操,当危能奋,安而丧其平生者,此皆不自涵养中来。若圣贤学问,至死更无破绽。”

   吕坤说 “至死更无破绽”,着眼于道德层面。须知在义理层面,圣贤学问在根源处同样是大圆大满毫无破绽的。某些贤人之言或不免小有偏差,圣人之言即经典之言则本末俱正、枝叶皆确。

   佛道两家博大精深,但与儒家相比,仍有所逊色。道家高明但有失中庸,且虽高明而未至极;佛家精微但有失广大(疏离政治和社会),且虽精微实未尽(只证不灭未识生生)。“极高明而道中庸,至广大而尽精微”这一句话,唯有儒家才当得起。

   自古以来很多人挑过儒家各种各样大大小小的毛病。某些毛病,是历史的问题、政权的问题、某些儒者的问题,不是儒家学说本身的问题;某些毛病表面上看仿佛是儒家学说的问题,却是后世枝节性而不是原典根本性的问题。大多数挑出儒家毛病的人,其实是其眼光有毛病,缺乏必要的法眼和慧眼,不识儒家的大道大理大人。

   修齐治平的伟大实践,儒化中国化成天下的远大追求,都有赖于理论的圆满。在理论层面都论不过异端外道,还奢谈什么实践?而卫道弘儒的文化社会责任,则有赖于相当的理论储备和智慧境界,有赖于对“仁法”的彻解、对自心的圆证。否则有什么资格、有什么力量站出来?

   因此,关于儒家的任何疑难问题,在东海这里都不存在,也就是说,它们都可以得到周到圆满的解答。这是实在话。儒家难不倒,东海难不倒。东海与孔孟程朱阳明同心,与儒家历代圣贤豪杰同志,且与佛道两家历代祖师大德心志相通,亦与中西方众多大师血脉暗牵。他们都是东海智慧的源泉。

   有必要说明一下,对网上“发”向儒家和东海的某些质难不予回答,非不能也。太肤浅容易的问题,一般学者或对儒学略有所知者都可以回答的,不必劳东海之驾也。2010-10-3东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/03 发表)

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