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东海一枭(余樟法)
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
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反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底

   反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底

   一仁为人之本。就个体而言,反儒就是反仁性,是妄念向正念、物欲向真心,习性向本性的一种自我造反,妄念、物欲和恶习占上风,结果必然是把人生之路走歪走邪。就政治而言,反儒就是反仁道亦即人类之正道、大道和常道,结果必然是把社会、政治之路走歪走邪。

   于个体,会把自己的道德反掉,于群体,会把人类的文明反掉。反儒就是反人生、社会、政治之最正最大最常之道。

   儒乃人之需,尤为中国人民之所需。儒家是中华文化之主流、中华文明之根本、中华民族之灵魂。法家中国不是中华,马列中国不是中华,资本主义中国也不是中华。儒家中国才是中华,最最正宗、最最正统的中华。因此,反儒就是反华。

   自古以来最大而又成了气候的反儒势力有三:秦始皇洪秀全mzd。当时(各当其时)国际国内种种内因外缘巧合到一起,造成了他们的一时或局部的成功,给中华民族带来的巨创深痛百年难疗千年难消。

   这种情况再也不允许发生了,每一个中国人都有必要提高警惕,把任何反儒势力“扼杀在萌芽阶段”。我们务必牢牢记住:任何反儒派都是中华之文化、之文明、之民族潜在而危险的敌人。他们的成功,不仅是儒家的惨败,更是中华之文化、之文明、之民族的惨败!

   二反仁义反道德反人道反中华,当然是恶,大恶,祸国殃民害人害己。反儒言论是大恶言,反儒行为是大恶行,反儒政治是最大的暴政,反儒社会是最坏的乱世。恶言凭儒家理论解决,恶行由国家法律处理。

   对于暴政,解决的办法有二:改良或革命。对于乱世,“对付”的方式亦有二:一般君子无道则隐,独善其身;仁者则当一边立言立德弘儒卫道,一边寻找“改革”机会,投身 “乱反”(拨乱反正)事业。

   弘儒则是一种善,是立己立人、兴己兴华的大善。弘儒首先要皈儒,要对儒学进行一番苦读精研深思冥索,争取深刻领会、全面把握仁本主义思想,那样,才能更好地救民救国救世,更好地复兴中华和成就自己。

   依据儒家正知正见对各种反儒分子反儒言论进行如理如实的批判,把各种类型的反“人”反华分子的嚣张气焰打下去,也是弘儒的重要工作之一。

   目前敌视儒家的势力和人物,主要有下列几种:马列遗孽,红卫兵遗孽,太平天国遗孽(即所谓的汉圈,打着兴汉和华夏乃至儒家的招牌,实质为反华反儒和损汉。)部分基督教徒,某些“洋插队员”及自由人士,少数佛道信徒等等。

   三自由人士与儒家在政治追求层面有所重叠,理论上应是可以团结的力量,但其中的反儒分子往往极端崇基崇洋,“所知障”又十分深重,在相当的时间里,估计很难消除他们反对、敌视儒家的态度。

   这些人士由于道义形象和知识水平较其它势力略佳,比较受知识界思想界的认可,他们反儒所造成的影响遂特别恶劣。儒家可以也应该与他们“求同”,但对他们的反儒言论有必要予以坚决的反击。

   可以不皈儒,可以不拥儒,但绝对不可以反儒。这是底线。这些人士如果不能从根本上修正其反儒思想,别说完全不可能、即使侥天之幸略成其功,也非中华民族之福。主导未来中国政治的,可以不是儒者,但必须是拥儒者,对儒家文化有一定的认同和支持。

   其实自由事业和他们自己都是反儒这一“愚昧之恶”的受害者。由于反儒,他们生命无根、道德无源、文化无基、思想无本、学问无头、内心无力。他们越折腾,自己反而越边缘化,“自由”反而越来越远。2010-10-25东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/25 发表)

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