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东海一枭(余樟法)
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离他们远些再远些

   离他们远些再远些唯正人才会真正尊重大人,唯君子才会真正尊重圣贤。从对孔孟的态度,可以看出一个人的内在修养;从孔孟受到尊重的程度,可以看出一个社会的道德水准。

   喜欢嘲笑仁义、攻击道德、诋毁圣贤、侮辱孔孟者,大多是蛮夷宵小之徒;嘲攻诋侮现象普遍、蛮夷宵小成群的社会,必是野蛮社会乃至禽兽世界。

   嘲笑仁义攻击道德诋毁圣贤侮辱孔孟,其实是一种自暴自弃。孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。”这些嘲攻污侮者,比“言非礼义”、“不能居仁由义”更恶劣百倍,是深度的自暴自弃,更加不可与有言,不可与有为。

   正人君子有必要象防火防盗一样防着他们,尽量离他们远些再远些。即使孔孟重来,在有德无位、势力不足、还没有把握以教化和转化他们的情况下,也不会随便去与他们接触的。

   嘲笑仁义攻击道德诋毁圣贤侮辱孔孟也是一种内在的自残。不认仁义原则、不识道德奥秘、不知尊重孔孟和儒家,本来就是德智不足,再来嘲攻诋侮,等于进一步自残德智。德与智有联系又有区别。嘲攻污侮者不一定缺德,有些是属于知识、学问、智力、智慧的问题,是缺知缺智。

   如某些自由人士和“洋插队员”,未必喜欢栽赃造谣,但一说到儒家和圣贤,就非嘲攻诋侮栽赃造谣不可----他们自以为是在说真话。因为在他们眼里,大人圣贤确确实实非愚即伪,仁义道德确确实实是骗人吃人的东西,儒家确确实实是中国愚昧落后的罪魁祸首。不仅东海文章,煌煌儒家经典都会被他们作出离题万里甚至南辕北辙的解读。

   这些人物“所知障”又特别严重,几乎完全“不可与有言”更“不可与有为”。任何善言,都可能会被他们解读成恶语;任何芬芳事物乃至伟大事业,落在这些人物手里,都会变成一团糟粕----至于那些伪造儒家和东海言论的无耻之徒,就更不足道了。

   嘲笑仁义攻击道德诋毁圣贤侮辱孔孟,还是一种自我抹黑自我丑化。在闭关锁国民众愚昧疯狂的社会反儒,或可得逞于一时;在相对开放理性逐步回归的时代再来恣意嘲攻污侮,只能弄臭自己。过去,朝野群起而反儒,反掉了中华文明和人性的光明。随着人性的回归和儒家的复兴,嘲攻诋侮的反儒,反掉的是自己成德的希望和“成人”的形象。2010-10-24东海儒者余樟法

(2010/10/24 发表)

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