[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[离他们远些再远些]
东海一枭(余樟法)
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
·感恩孔孟,报恩孔孟
·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
·如果孔孟成了领导人(外三篇)
·踏遍天涯返故乡----简答网民问(外四篇)
·东海微言集
·惟游言之务去,惟真言之必发
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
离他们远些再远些

   离他们远些再远些唯正人才会真正尊重大人,唯君子才会真正尊重圣贤。从对孔孟的态度,可以看出一个人的内在修养;从孔孟受到尊重的程度,可以看出一个社会的道德水准。

   喜欢嘲笑仁义、攻击道德、诋毁圣贤、侮辱孔孟者,大多是蛮夷宵小之徒;嘲攻诋侮现象普遍、蛮夷宵小成群的社会,必是野蛮社会乃至禽兽世界。

   嘲笑仁义攻击道德诋毁圣贤侮辱孔孟,其实是一种自暴自弃。孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。”这些嘲攻污侮者,比“言非礼义”、“不能居仁由义”更恶劣百倍,是深度的自暴自弃,更加不可与有言,不可与有为。

   正人君子有必要象防火防盗一样防着他们,尽量离他们远些再远些。即使孔孟重来,在有德无位、势力不足、还没有把握以教化和转化他们的情况下,也不会随便去与他们接触的。

   嘲笑仁义攻击道德诋毁圣贤侮辱孔孟也是一种内在的自残。不认仁义原则、不识道德奥秘、不知尊重孔孟和儒家,本来就是德智不足,再来嘲攻诋侮,等于进一步自残德智。德与智有联系又有区别。嘲攻污侮者不一定缺德,有些是属于知识、学问、智力、智慧的问题,是缺知缺智。

   如某些自由人士和“洋插队员”,未必喜欢栽赃造谣,但一说到儒家和圣贤,就非嘲攻诋侮栽赃造谣不可----他们自以为是在说真话。因为在他们眼里,大人圣贤确确实实非愚即伪,仁义道德确确实实是骗人吃人的东西,儒家确确实实是中国愚昧落后的罪魁祸首。不仅东海文章,煌煌儒家经典都会被他们作出离题万里甚至南辕北辙的解读。

   这些人物“所知障”又特别严重,几乎完全“不可与有言”更“不可与有为”。任何善言,都可能会被他们解读成恶语;任何芬芳事物乃至伟大事业,落在这些人物手里,都会变成一团糟粕----至于那些伪造儒家和东海言论的无耻之徒,就更不足道了。

   嘲笑仁义攻击道德诋毁圣贤侮辱孔孟,还是一种自我抹黑自我丑化。在闭关锁国民众愚昧疯狂的社会反儒,或可得逞于一时;在相对开放理性逐步回归的时代再来恣意嘲攻污侮,只能弄臭自己。过去,朝野群起而反儒,反掉了中华文明和人性的光明。随着人性的回归和儒家的复兴,嘲攻诋侮的反儒,反掉的是自己成德的希望和“成人”的形象。2010-10-24东海儒者余樟法

(2010/10/24 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场