[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[儒家道统和民族灵魂]
东海一枭(余樟法)
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
·敬礼雪峰
·雪峰真有病,草木岂无仁
·雪峰,有空一起喝喝酒、泡泡妞、玩玩麻将吧
·慈天元:答东海一枭兼论六道及净土(一枭附言)
·[转贴]为一个“汉奸”翻案----读老枭《还汪精卫真实面貌!》有感而转
·为台湾国民党及马英九贺
·七绝五首
·关于王阳明四句教----小驳南怀瑾
·不丹“政变”,内力何来?
·良知的力量(二)----答张三一言
·闻柳州领导集体低价买豪宅
·zkdm:一孔之见,望东海先生思(一枭附言)
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·彻悟本来无一物,随心所欲自千秋
·一页心网友评点《摩诃罚阇耶帝》(一枭附言)
·良知的力量(三)----再答张三一言
·四本:转帖老憨和作(和枭诗《摩诃罚阇耶帝》)
·示“正信传世间”网友
·天真自咏
·良知教与上帝教
·《再贺马英九
·和东海先生《天真自咏》
·《万物一体论》与新的生命观
·再和东海先生一组
·曹维录:和东海一枭诗六首
·推开上帝更文明---并警告余杰们
·神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)
·信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)
·愿把上帝拉下,耻与鲁讯并论----关于“推开上帝”答客难(四)
·神棍虚虚哪有神----关于《推开上帝更文明》一文答客难(二)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·yan1988问东海一枭:新儒家还有什么假不能造?(一枭附言)
·抒志二绝
·东海胡思小录(一)
·为马英九欢呼:儒家的胜利,中华的福音!
·倘崇孔庙三千座,当耀良知十万年
·刘晓波的偏误与矛盾
·小诗一组献胡温(胡锦涛、温家宝)
·中共,最大的敌人!
·彭越栖:和东海老人《为国民党及马英九贺 》
·《小诗一组献胡温》和诗二首
·习性论
·叶芸枝:七律-和东海老人《为国民党及马英九贺》
·对待回教、基督教的原则态度
·《再贺马英九》更正并向玉出昆冈网友致谢
·自由主义与道德自由
·小溪:东海一枭你走得太远了(一枭附言)
·我比教皇更智慧
·示有关网民
·网友酬赠拾萃(之17)
·小溪:东海一枭如此“捍卫信仰自由”?(一枭附言)
·尊重是一种能力
·把马家从宪法中踢下来!
·东海答客难(452--458)
·咏仁杂诗十六首
·时事六感
·关于道德自由
·答慈天元
·二示慈天元君
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·莫拿真理做人情
·东海答客难(459---462)
·忍看民运成“痞运”,岂可风流变下流---东海答客难(463--466)
·黄河清:读东海一枭《时事六感》,敬和之
·补贺云高公乔迁之喜
·谢客八绝
·c.x:小幽默【枭论的由来(一枭附言)
·求同非苟同,排异要文明
·“答慈天元九诗”附论
·尘色依旧:和老枭《谢客八绝》(一枭附言)
·《上帝》
·敬答黄公河清三绝
·见不得老枭的都不是好东西!
·尘色依旧:和老枭《时事六感》
·莫朝心外拜神佛,宜向人间献赤诚---东海答客难(467---469)
·向魏京生敬礼
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
儒家道统和民族灵魂

   儒家道统和民族灵魂

   一儒家是中华文化的主统。儒佛道一主二辅三大统,可谓一荣俱荣一损俱损。主统被打倒,作为辅统的佛道两家也会失去主心骨,都难免衰败垂死戓异化多病。没有了儒佛道,中华文化就被架空了。其它诸子百家,或早已名存实亡,戓只是专业之学,或属于邪恶之术,都不足以撑起文化的天空和中华的辉煌。

   儒家是中华民族的灵魂。儒家被扭曲,就等于民族的灵魂被扭曲,民族就不够中华。秦汉以来,中华的程度是越来越低,到了明清,降到了最低。但终究还是中华。

   儒家被摧毁,就等于民族的灵魂被摧毁,民族就不是中华。从五四到文革,儒家遭到的摧残越来越严重,近乎毁灭。民族没有了灵魂,中华名存实亡,名为中华,实为蛮夷甚至不如蛮夷!

   一个没有灵魂、没有精神的民族,怎么可能有公正、有和谐、有幸福、有文明、有精神、有尊严?怎么可能真正受到各民族的尊重?一个充满不公、冲突、痛苦、野蛮、低俗、猥琐的民族,怎么可能真正的强大?即使侥幸物质上强大了,也是一时的“伪大”,就象负重的骆驼,任何来自外部或内部的打击,都有可能成为最后的稻草。

   二儒家强调守死善道,在全社会礼崩乐坏或者学绝道丧的时候,儒者有责任将道传下去,担任儒家道统的传续者,也就是民族慧命、民族灵魂的守护者。

   子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”无道则隐,是绝不同流合污以体现“道”的尊严;危邦不人乱邦不居,是为了守道,把道统、把文明的血脉完善地保存下去。

   一些学者把这里的“隐”理解为隐姓埋名当隐士,过于狭隘了。儒家的隐和道家的隐并不完全一样。道家是看破红尘遁世逍遥,儒家归隐,是由于天下无道,没有机会施展治平抱负、实现外王理想,只好“独善其身”,并不放弃格致诚正自修其身的道德实践,不放弃传道授业解惑的启蒙努力,如韩子所说,“穷则传道”。

   弘扬民族灵魂,传续儒家道统,这是我们这个时代儒者不可推卸的重大责任。

   马寅初先生有句名言:“言人之所言,那很容易;言人之所欲言,就不太容易;言人之所不敢言,就更难。我就言人之所欲言,言人之所不敢言。”东海加上一句:言人之所不能言,难上加难。批马列反专制抗特权,是言人之所不敢言;倡孔孟弘良知传大道,则是言人之所不能言。

   “言人之所不敢言”,需要的是勇气,不怕死不要命,够英雄就行;言人之所不能言,“言”出孔孟的真谛、良知的奥义、道统的深意来,不仅需要大勇,更需要的是大智大仁,非圣贤不可。

   三反儒派是中华文化的公害公敌,也是中华民族的公害公敌。思想上反儒,是思想之敌,象法家、马家和鲁迅们,不论主观意愿如何,客观上都成了灾难的引子、邪恶的帮凶;政治上反儒,是政治之敌,象秦始皇洪秀全mzd们,都几乎毁灭了儒家文化,差点断送了民族慧命。

   对于思想、政治之敌,儒者都要勇于批判,肃情流毒,勇于斗争,摧邪显正。对于儒家来说,政治之敌往往来得凶去得也快,一去就成死老虎,纵有遗孽,不足为虑。比起秦洪毛们来,法家马家及鲁家才是比较麻烦的。易言之,思想帮凶的生命力往往比政治主凶更大更顽强。只要思想帮凶谬种流传,难免政治主凶遗孽不绝。

   当然,从根本上说,仁为人之本,人性之本是反不掉,儒家就打不倒灭不了。天不丧斯文,无论受到怎样的摧毁都是摧而不毁的,儒家的恢复是迟早的事。文革对儒家的蹂躏够厉害够彻底了吧,短短几十年,儒家又一阳来复了。只不过,儒是人之需,更是中华民族之急需,只有儒家恢复加快,才能民族振兴加速,民众早日转祸为福。时不我待啊!2010-10-17东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/17 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场