[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[从尊孔读经开始]
东海一枭(余樟法)
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
·反对利他主义,弘扬利他精神
·关于阳光法
·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
·《不论有无知识,无非破铜烂铁》
·《东海的文化程度》
·屠夫:一块锈铁!
·教诲高层:尊儒应该怎么尊?(外三篇)
·《不是笑话》
·四种人:欢迎对号入座!
·你不仁,我不能不义
·《东海老人:易中天一剑封喉》
·阳光法和商鞅变法
·《想起“汉奸”张志忠》
·《想起“汉奸”张志忠》
·《政府便宜不妨沾》
·《东海老人:警告》
·关于真理,小启格丘山先生一蒙
·《我庆幸,我怀才不遇!》
·东海的最大错误和对某些“英雄”的警告!
·东海老人:答网友(五则)
·《关于“东海一枭这个人”》
·《东海老人:为“美人”的感觉喝彩》
·《儒虽少数,兴华必儒》
·《无知的拥儒者》
·《无知的拥儒者》
·《复仇之神》
·《傻牛》
·《伪文明人士》
·政治家必读之二:杀人手段救人心!
·儒家要争新地位,政治亟须大变法
·《向胡适学舌》
·《冷看浑人混扯,谢绝恶意引申》
·《儒家的法律也是可以杀人的!》
·杀,还是不杀?
·曾囯藩如其仁
·东海老人:儒联一对
·《有德者必有言----兼论道家末流之缺德》
·《儒家处理人际关系及政治关系的重要原则》
·《经济之道》
·《一败难求千古憾》
·假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责
·《小启张裕:谁文明就支持谁》
·《给张裕先生最后一答》
·《言论栽赃和观点“引申”》
·《东海老人拜托:千万别给我留面子!》
·东海老人:我说了你们也不信(六首)
·风光风险两相依
·儒家使命:替天行道!
·做人不要太乡愿
·高调分子与奴才主义
·《民运里面95%都是盲人》
·《强迫性追枭骂海神经症》
·《患者王一平先生》
·《哇,哇哇!》
·《阿p颇有代表性》
·贱人素描
·对政敌姿态要高,对巨贪姑且从严
·《发生在2009-8-7的历史性事件》
·修正稿:《发生在2009-8-7的历史性事件》
·科学科学你慢点走
·网友酬赠拾翠(之24)
·我不得不承认自己的失败!
·本来无人格,何处觅尊严---假洋鬼子一标本
·《一言不发也没用》
·《尊儒要资格》
·东海老人:自题二联
·荀子论蔽、荀子之蔽及其它
·《下愚才会笑》
·《未必眼光不杀人》
·《回“大中華民邦”,给有智慧的读者》
·《东海老人:惭愧一下并立字为据》
·《儒门广大不逐客,儒门严峻客自逐》
·东海老人:自勉二联
·中国人最需要的
·道德也是讲出来的
·《破山贼易,开西瓜难》
·《破山贼易,开西瓜难》
·《东海不会威胁弱者》
·《东海不会威胁弱者》
·调整两千年,一飞九万里
·只问理真不真,莫管人服不服
·《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》
·《关于儒教复兴论坛的版规》
·《误了孔孟两千年》
·《东海老人:有所为有所不为》
·先问有没有,再论好不好----上帝信仰与良知信仰
·《文痞疗愚原可笑,大家喝彩更堪怜》
·好一个投机钻营分子(东海老人文章)
·《东海老人:我是我自己生的》
·《小乔女士,毕竟是弱者》
·《小乔女将,毕竟是弱者》
·《东海老人:谁能告诉我原因何在》
·央行微调,股市或大跌
·《“风行空中”发“浑然之气”》
·《东海老人:关乎一生、关乎一囯的选择》
·《大良知主义没有边界》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
从尊孔读经开始

   从尊孔读经开始---小批《再谈我们应当怎样对待孔子》

   《再谈我们应当怎样对待孔子》颇多“假语村言”和自相矛盾。略为浏览,简驳数点如下:

   一、孔子是儒家学说的最高代表,经典是儒家义理的最高标准。不尊孔不读经,还谈什么儒学?作者是主张“推进马克思主义中国化,实现马克思主义与儒学的融合。”的。反对尊孔读经,何谈尊重儒家?没有基本尊重,何谈融合儒家?把儒学从根本上架空才好“实现马克思主义与儒学的融合”吗?

   二、反对尊孔读经,作者“希望看到‘于当代社会相适应与现代文明相协调’的儒学新形态”的“热诚”就言不由衷了。不错,“孔子创立的儒学思想儒学思想并非一成不变”,但是,任何“不同的历史时期不同的形态”的儒学,包括汉代经学宋明理学,“根源”都在经典之中。

   马列经典问题重重谬论连连,过了这个村就不适合那个店了,儒家经典则不一样,是“放之四海而皆准、传之万古而不易、质诸鬼神而无疑”的真理。“于当代社会相适应,与现代文明相协调’的儒学新形态”也必溯源于孔子,扎根于经典。

   三、作者说:“民国成立以后,康有为逆时代潮流而动,继续坚持以孔教为国教的主张,积极从事建立孔教会的活动,并在1917年宣统复辟的闹剧中扮演了极不光彩的角色。北洋军阀、蒋介石集团也搞过“尊孔读经”。这些做法都没有、也不可能阻止历史前进的步伐。”

   东海曰:如果说康有为“坚持以孔教为国教的主张,积极从事建立孔教会的活动”是“逆时代潮流而动”, 如果说北洋军阀蒋介石集团尊孔读经是“阻止历史前进的步伐”,相信很多有识之士会说:逆得好,阻得好。只可惜他们失败了,中华民族遂迎来了一个比一个惨重的劫难。至于康有为参与宣统复辟的问题,是非曲直也有必要重新探讨。

   四、作者说:“十月革命的胜利,使中国人从俄国的经验中找到了马克思主义。从此,中国革命的面貌为之一新。从此,也开始了马克思主义与儒学相融合,形成中国化马克思主义的历史进程。这一进程同时包含着对西方文明成果的借鉴、吸收和消化。中国共产党人就是这一历史进程的倡导者、开拓者和实践者。正是毛泽东,提出了马克思主义中国化的时代命题,指明了‘民族的、科学的、大众的文化’的发展方向。”云云。

   东海曰:中国人从俄国的经验中找到了马克思主义,或许“革命的面貌为之一新”了,但从此中华文化的命被一革再革、中华民族则越来越不走运了。“不分青红皂白地全盘否定”孔子与儒家的是谁?事实近在眼前。“把毛泽东和孔子绝对地对立起来”、“彻底否定孔子及其学说”的、“把孔子和马列主义、毛泽东思想绝对地对立起来”的,不就是毛泽东集团和毛泽东思想吗?

   作者说:“推进马克思主义中国化,实现马克思主义与儒学的融合。”“马克思主义在当代的中国化,必然是马克思主义与以儒学为主体的中华传统文化、以及西方文明成果的进一步融合。”

   东海曰:我很想知道怎么融合法。公有制与私有制、斗争论与和谐论、性善论与“阶级性”说、唯物主义与“唯仁主义”(既不同于唯物论又不同于唯心论)、民本仁政与党本专政等等,这些方面谁融合谁,以谁为主体,是遵守儒家道统还是依然马列指导?要融合,这些问题都是绕不过去的。

   正如作者所说:“由孔子创立,经过孟子和荀子传承发展的先秦儒学,具有一种独立、自主和批判的精神,不盲从,不阿贵,不依附于权势。”儒家重实践重实用,但不是实用主义。在原则问题上,马列主义或许可以根据需要而改变,孔孟之道绝对不会有丝毫移动。

   以儒家为主体融合西方文明成果才是历史的大趋势,才有文化的资格和真理的力量指导“中国这条巨龙的腾飞”。至于马克思主义以及古今中外各种外道,欢迎你们前来融合,前提是充分尊重和坚决维护儒家的主统地位、仁本原则。另外,如果某些外道曾经给中华民族、中华文化造成历史性的危害和灾难,有必要作出实事求是的反思。2010-10-13东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/13 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场