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东海一枭(余樟法)
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公有制还是私有制?

   公有制还是私有制? 或问:儒家主张公有制还是私有制?

   东海谨答:我主张以私有制为基础(国有、集体等公有制经济作为补充)。这方面我与熊师十力意见相反。熊师是主张公有制的,认为私有制是造成社会上种种不平的重要原因,说孔子亦主张废除私有制。我不赞同这种观点。

   我认为,实行公有制有一个历史性条件,即科技高度发展,物质极大繁荣,一切按需分配,劳动成了人们的第一需要。或者,儒家教化大行,社会成员普遍良知大开品德高尚,人人皆有士君子之行。两个条件只要具备其中之一,是可以进入以公有制为基础的社会的。

   康有为的大同社会就是一个那样的社会。“今欲致大同,必去人之私产而后可;凡农工商之业,必归之公”。“大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等”。劳动是大同社会人们的第一需要,是最受人尊敬的职业,“不出力之人,公所恶”。

   在此之前,即在太平世之前,公有制弊病多多。不是自己的孩子不知道心痛,公有(包括集体、全民、国家等等)经济往往搞不好;在官本位、权力本位的特权社会,公有经济更容易成为腐败源头,甚至异化为实质上的私有。

   不论专制还是民主社会,以私有制为基础都是弊少利多,例如,有利于培养人们劳动创造的热情,促进经济、科技、文化、教育各方面的正常发展,有利于强化人们对各种资源物质的爱护意识和对自然生态环境的保护责任……。东海儒者余樟法2010-10-10首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/11 发表)

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