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〖醒世恒言〗之二:为“人性”正名——刻不容缓也

   世人或有问曰:究竟什么叫“人性”呢?到底“有没有人性这种东西?”(毛语)人的本质属性是什么?人的非本质属性又是什么呢?到底有没有全人类共同的人性?或者说,人类到底有没有共性?而这共性又到底是阶级性呢还是人性?到底有没有超阶级的人性?现实界到底有没有无私性的人?究竟有没有那所谓“毫无自私自利之心的人”?是“人之初性本善”还是“人之初性本恶”呢?人是不是天生就有罪——“原罪”的呢?人有没有天生就是“反革命者”或“革命者”的呢?……
   某则唯有答曰:在所有这一切有关人性的问题上,自古以来,可谓众说纷纭,莫衷一是。比如,中国春秋战国时就有所谓“人无有不善”(孟子语)的“性善论”,又有所谓“人之性恶,其善者伪也”(荀子语)的“性恶论”,也有告子主张的“性无善恶论”,世硕主张的“性有善有恶论”,以及西汉董仲舒和唐代韩愈主张的“性三品说”(即人性分上、中、下或善、中、恶三等),此外,还有基督教主张的所谓“原罪说”等等,五花八门,见仁见智,似是而非,混乱不堪。而且时至今日,人类思想理论方面对人类自身科学的认识依旧停留在这种水平,宁不哀哉?
   而西毒马克思又趁机在此基础上挖空心思,绞尽脑汁,散布谎言,玩弄诡辩,竟然炮制了所谓“阶级论”,以对抗其所谓“超阶级的人性论”,妄图更进一步地把水搅混,甚至干脆用“阶级论”取代“人性论”,用其所谓“阶级性”来取代“人性”,从根本上否定“人性”,否定“人的本性”,否定“人的共性”,否定“人”,乃至于妄图从“阶级论”出发通过其所谓“资产阶级对于无产阶级的你死我活的阶级斗争”亦即有组织阶级仇恨犯罪来灭绝“人性”,灭绝“人的本性”,灭绝“人的共性”,乃至灭绝“人类”。反正,诛心之术及诛心之律,大行其道也。
   为此,马克思首先用大打马虎眼的办法来糊弄世人,忽悠世人,他说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《关于费尔巴哈的提纲》马恩选集第一卷第18页)——咦!此乃天书也。诸如此类的天书,在马克思的理论体系——不,文字垃圾——中几乎俯拾即是。而马克思也就是想以这样的天书,把原本简单的常识性的问题进一步抽象化复杂化模糊化,变得玄之又玄,叫人如堕五里雾中。
   其实古人早就有云:“夫私者,人心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。”——显然,而人若无心,那还能算是人么?这本已说得够清楚、够明白的了。

   可是啊,哀莫大于心死也!古往今来的独裁专制主义者都是为一己之私而大行诛心之术的人,马克思们就更不用说了,他们做得更嚣张更猛烈也更阴毒,竟公然宣称要“消灭私有制”,要“与私有制及私有观念实行最彻底的决裂”,要用无产阶级暴力革命即枪杆子来改造整个人类,要用共产魔教主义异端邪说来诛灭人类的私心,要“斗私批修”,要“狠斗‘私’字一闪念”,要全都变成“毫无自私自利之心的人”——但却不包括他们自己。
   须知,天下之大根本,人心而已。所以,这个有关于人性尤其人的本质属性即人的本性亦即人的共性的问题,又委实太过重要、太过关键、太过突出了,它是共产魔教主义的核心问题之所在,是民主自由主义普世价值学与马克思主义即共产魔教主义异端邪说之间的根本分歧之所在,也是马克思们所犯一切罪恶的总根源之所在,而他们在这个问题上所散布的迷雾和谬论也实在太多了。总而言之,马克思主义,即共产魔教主义,其罪孽千条万绪,归根结底,就是一句话:反对人性。
   俗话说得好,打蛇打七寸,斩草要除根。人性论问题正是马克思主义即共产魔教主义的七寸之处,孽根所在。
   那么,很显然,现如今若要讨马讨毛讨共,要铲除共产魔教,要埋葬毛僵尸,要颠覆毛匪帮,要解放全中国,首先则应该而且必须为“人性”正名,而且刻不容缓!
   为“人性”正名,此乃为生民立命,为社会立德,为国家立法,为天地立人,维护人类尊严,促进社会人性化,推进新时代思想启蒙运动,宣传及弘扬普世价值观,发展并完善普世价值学,彻底埋葬独裁专制主义特别是马克思主义即共产魔教主义异端邪说之大事业矣!

此文于2010年10月29日做了修改

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