[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[大家都来想想办法]
东海一枭(余樟法)
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
·雪峰批判(二则)
·为刘杰纠错,为“义德”鸣冤
·最高言论是行动,最高友谊是“性交”
·恕朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·怒朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·东海六调杨万江联
·东海七警杨万江联
·八警杨万江
·九嘲杨万江联
·欲求王道先民主,不信真心莫仰天
·《警告》(外三首)
·东海自题联
·与友人共勉
·举世闻枭皆欲杀,何人见面泪双飞
·东海自题联
·东海草堂新浪分堂开张啦
·东海草堂新浪分堂开张啦
·万法何妨看平等,根源不许错毫厘
·zt老象:求“真”应求究竟境——读东海一枭与熊焱关于“本心”与“上帝”相比较之诗偈
·人棍
·敬郭泉、训胡温
·小偈答九公
·推荐玉峰山人之联
·心物一元理至真,儒家智慧海般深----答黄河清先生
·笔耕别有千秋梦,棒喝谁知一寸丹
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
大家都来想想办法

   大家都来想想办法-----二回强浩网友佛道两家皆博大精深,佛家经典则比儒家多多(未遭秦火之前,儒家典籍亦颇夥,太史公曰“儒者六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其理。”然即使六艺经传都在,我相信仍少于佛。)

   佛学因其博大,加上“三藏”浩淼,古今多少人是终其一生“不能究其理通其学”;又因其精深,一旦究其理通其学,深入其中后难免就“深陷其中”。自古以来从佛归儒者寡,一旦归儒,多为大儒。

   从强浩兄言谈(如对“一与万法”的解悟)所表现的智慧可知,对佛学是深入了的。居然能够弃之而归儒,凭这一点己令人肃然起敬。这其中居然“有东海兄文字的一份功劳”,何幸如之,要感谢的是我呀---这说明了儒家所具有的无比魅力,说明儒家道理之广大精微比起佛家来有过之而无比及也。

   “我们在河这边,民众在那边”,如何“解决桥的问题或船的问题”,或者说如何解救向那些“地上饿的要死的人”“,确是一个至关重要的问题。

   东海持之以恒地写作和上网,持之以恒地“宣传我们的食品有多好多好”,也“投放飞机上的食品”的一种方式,只可惜收效甚微。越是饿的要死的人越是排斥(思想精神道德等方面越是贫困的人越是反感优秀的文化)想到大学教书,是为了能够找到些合适的对象,想当大报的专栏作家,也是为了更有效地投放。奈何想之不得也。

   “如今的中国正是鱼跃鸟飞的好地方”,根本上说是如此,但具体到儒家而言,未免过于乐观,忽略了赫然挡在东海、挡在儒家也挡在每一个中国人前面的那个庞然大物的作用。

   “孔孟如果在当代,从政不得之后,多半会做企业,世界500强是肯定的。”此言或低估了孔孟而高估了当局。在当代中国做企业,小打小闹没问题,要做大,做进世界500强,不可能----当然不是孔孟能力不足的缘故。在春秋战国时,孔孟如果有时间有兴趣,倒有可能做出天下一流企业。现在嘛,肯定不可能。

   弘儒的方法问题,路径问题,手段问题,怎样才能“造出最好的船,桥,直升机,把那边饿肚子的人赶快搞过来”的问题,值得深入讨论。希望有识之士献计献策,大家都来想想办法。东海儒者余樟法2010-9-29

   附强浩先生帖:能够得到东海兄的回复,很高兴,我弃佛归儒的过程中,有东海兄文字的一份功劳,有机会飞到南宁请你喝顿大酒感谢下,或者你来nc我来招待。现在的问题是: 中国社会信仰缺失,儒家文化无家可归;在地上的人饿的要死,飞机上的食品投不下来。东海兄你就是那个飞机上有食品的,你的当务之急在于想想如何投放的问题,而不是宣传我们的食品有多好多好,跟那些说你食品不好的人打口水战,孟子批墨批杨,两个原因,一是自己没更好的事干,二是墨杨是值得批的对手,而这两个原因对今天的你都不成立,第一,你东海兄有好多事情可干,第二,你没有值得批的对手,那些说儒家不好的连门都没入,攻不到儒家的软肋。我们在河这边,民众在那边,不解决桥的问题或船的问题,再好的东西都送不过去,东西好有什么用呢?这个问题中国几千年都没有解决,能够游过河的只是极少数人,而他们过河之后关注点只在于怎么游,怎么是最正宗的游泳姿势,而从未想过造船或者造桥,更没想过直升机。船,桥,直升机,它们都是科学的产物。(科学不好,是因为脱离了常识的统领,用常识统领科学,科学就会光芒四射)老祖宗没想过船和桥,这是他们历史局限性造成的,我们当代自称为儒者的人,如果不想着造出最好的船,桥,直升机,把那边饿肚子的人赶快搞过来,那就不是真儒者,儒者就是社会最需要的人,能让天下人过好日子幸福快乐的人,不要搞的玄乎乎的。而方法问题,路径问题,手段问题,这恰恰是中国传统儒学的最大短板。孔孟做不了官,只好教书去,因为他们当时选择有限。东海兄学孔孟我支持,但要活学,在当时,教书是为社会做贡献最大化的第二条路,如果从政是第一条的话;但现在选择多了,如果海兄还拘泥于两千年的选择,动不动就说得天下英才而教之很快乐,我觉得这不是儒家积极入世的态度,反而有点消极了。唐人说:白头归佛一生心。我要说白头我也不归佛,白头我也要做入世的真儒者。佛家太注重终极关怀,以至于忽略了现实关怀,这是佛家不如儒家的地方,也是所有宗教不如儒家的地方,政治只有现实关怀,无终极关怀,这是所有政治不如儒家的地方。我们白了头再去大学里教教书,但不是现在,我们生在如今的中国,正是鱼跃鸟飞的好地方,我们要倍加努力啊。有时候我想想孔孟如果在当代,从政不得之后,多半会做企业,孔子多半做董事长,让子贡当CEO; 而孟老爷子多半董事长总经理一肩挑,出去谈业务都之掳起袖子自己上,但这两位出马,世界500强是肯定的,先斥巨资办几个私立大学,请东海兄任校长,负责精英教育;再投资拍几个大片:论语,孟子,全国广告热炒,务必保证观影人次达2个亿,普及教育就实现了。(贴于东海儒者余樟法的BLOG:http://blog.sina.com.cn/donhai5)

(2010/09/30 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场