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东海一枭(余樟法)
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孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)

   孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)最近,写了近十篇批鲁尊孔雄文,足以将鲁迅打入思想垃圾堆里、钉在历史耻辱柱上了。忽然想起,只要简单指出两点,判定孔鲁优劣已绰乎有余。

   一、在鲁迅成为“中国文化的圣人”和“民族魂”之后,马列主义长驱直入,成为最高意识形态和指导思想。这在尊孔的国家是根本不可想象的。孔孟精神在,岂容马列猖獗?仅此一点,足以彻底暴露鲁迅伪圣伪魂的面目了(可惜世人不识耳)。

   岂有真正的“中国文化的圣人”“民族魂”缺乏分辨是非正邪的基本智慧而分辨不出马列主义不良本质的?面对异端外道乃至邪门歪道邪说歪理的泛滥,又岂有真正的“中国文化的圣人”“民族魂”不仅不奋起反击和破斥,反而同流合污为之作伥的?

   二、在六亿神州尽鲁粉的时代,文化大革命的运动轰轰烈烈开展起来。这在儒化的社会也是根本不可想象的。儒家道义在,谁敢大革文化命?一个梁漱溟就够毛泽东头痛了,如果“朝廷”上多几个梁漱溟这样的大儒,社会各界有一批仁人义士,纵然有丧心病狂的“大力士”敢于发起那种空前荒唐的“革命运动”,何至于弄到不可收拾的地步?孔孟信徒怎么可能象鲁粉一样普遍红卫兵化?

   就凭这两点,孔子与鲁迅,谁高谁低谁优谁劣,谁是真圣谁是伪圣,一目了然矣。鲁迅思想鲁迅精神的实质是什么玩意,难道还不值得人们深思吗。2010-9-25东海儒者余樟法

(2010/09/25 发表)

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