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东海一枭(余樟法)
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谤我真可乐,反儒决不饶!

   谤我真可乐,反儒决不饶!

   一任何人都可能受到不实、非理的批评,特别是君子人,又特别是这个时代,政治、文化、道德等各种环境都空前恶劣,德行、见识、理论水平愈高,受到的污蔑、诽谤、侮辱、攻击必然愈夥。

   反过来,受到的污蔑诽谤侮辱攻击必然愈夥,正说明其人德行见识理论水平愈高,对手无法通过正常的理论批评批倒他,只好采取别的下三滥手段。“有高人之行,必负非于世;有独见之虑,必见赘于人”,此之谓也。

   对于各种谎言谣语人身攻击,如何“对应”和表现,因人而异。德行见识愈高,胸襟愈广器量愈量,愈能忍诬忍辱忍人所不能忍。到了圣境,谤誉都无所谓,无所谓忍不忍了。明儒吕坤曰:

   “万水自发源处入百川,容不得,入江、淮、河、汉,容不得,直流至海,则浩浩恢恢,不知江、淮几时入,河、汉何处来,兼收而并容之矣。闲杂懊恼,无端谤讟,偿来横逆,加之众人,不受,加之贤人,不受,加之圣人,则了不见其辞色,自有道以处之。故圣人者,疾垢之海也。”(《呻吟语》)

   君子肚大能容,仍有限。圣人则德量无限,无所不容,呼马呼牛呼丧家犬,一笑置之而已。面对无凭无据无根无理的污蔑诽谤侮辱攻击而“奋起还击”者,其实是把自己与污蔑诽谤侮辱攻击者放在同等的位子上了,甚至把自己当做小人了。

   二涉及到各种“个人问题”的时候,君子与君子是争不起来的,君子都会谦退忍让。君子与小人也很难争起来,只要没有造成较大的现实伤害,君子不屑与小人计较。只有小人与小人才会为各种“个人问题”相争相斗没完没了。

   如果君子与君子、君子与小人相辩相争,必是为义理、为公益、为民为国为天下而辩而争。这方面儒者应该好辩敢争。(某些儒者正好反了过来:涉及到各种个人名利、“个人问题”的时候,呶呶争辩不已,对于关乎民权公益、关乎儒家兴衰和民族前途的大事,则三缄其口。)

   近年来,对于江湖上各种针对东海个人的“无端谤讟偿来横逆”,东海一向予理睬。东海大笔如椽,是用来卫道的,不是用来自卫的。一些老熟人、老网友对我个人的误会歪解谎攻恶击,令我遗憾,但双方学识思想差距太大,言之无益,不如缄口为上。有三首七绝自勉曰:

   其一、十载风霜不见春,畏于匡地苦于秦。苍天著意穷吾遇,为炼金刚不坏身。其二、呼牛呼马又何嫌,文贼文豪任汝钤。自有良知天爵在,鸡窝虎穴更尊严。其三、重任千秋我自肩,孤来独往一年年。人虽千万亦何有,一笑昂头看老天。

   孔子说“知我者其天乎?”我相信,天下后世必有知我者而且会越来越多。眼下,何妨独乐斋中笑举杯、听取骂声一片呢。唯一遗憾的是,江湖绝大多数骂声,不仅肤浅颠倒毫无道理,而且鸡鸣犬吠毫无文采。偶尔听到音调铿锵气势洋洋的骂言,不由得喜出望外。将来东海倘有寸进,希望能将其人请到身边作清客,无聊时听听妙骂,不失为消遣之一法也。

   三在涉及道理正误、儒家荣辱和天下兴亡的问题上,东海是分毫必争、寸土不让的。任何人都可以攻击东海个人,但不许挡儒家的道中华的路;无论何方神圣哪派势力,只要反儒,象鲁迅一样在仁义道德这一大根大本处反儒,就必为东海所反,直到在思想上、“道理”上被全部干净彻底地反掉。

   象法家、“马家”及“鲁家”,就已经被东海的铿锵雄文钉在了文化的耻辱柱上。虽有那么一些人由于利益所关或者糊涂无知甘作他们的孝子贤孙,继续捧着他们护着他们,实已名不正言不顺力不从心矣。“杨墨之言盈天下”,经不起孟子一杖纵横也!

   对于其它异端外道,只要有必要有机会而个人时间精力允许,东海也都会凭儒家堂堂正正至高无上的仁帜义旗,如理如实地予以批评,将它们针对儒家的批评和质疑各个击破。希望在不久的将来中华文化的“无遮大会”得以召开,与天下各学派宗派的高手来一次全面的“大会战”,对各种歪理邪说来一次集中的“大歼灭战”。

   说明一下,异端外道并不等于歪理邪说。对于儒家来说,任何异乎仁义之端、外乎孔孟之道的学派宗派都属于异端外道。不仅法家“马家”,不仅自由主义及基督教等西方文化是异端外道,作为中华文化的“辅统”佛道两家也不例外。论道论到高处,来不得一点客气,来不得一点含糊。论道论到高处,人世间任何学说理论“主义”体系都不如儒家来得正而且大。

   孟子曰:我岂好辩也哉?我不得已也。孟子时代比孔子时代更礼崩乐坏,异端外道滔滔横流,杨墨之言洋溢天下,孟子不得不比孔子严峻凶猛;东海时代与孔孟时代相比,礼乐岂止崩坏?简直象大海里的绣花针,连踪影痕迹都无处寻觅了,各种异端外道歪理邪说泛滥成灾,因此东海比起孟子来不能不更加严峻凶猛。我不得已也。倘若孔孟重来,必与东海携手共勉、并肩战斗!2010-9-23东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/09/23 发表)

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