[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[鲁迅,吃掉仁义道德的人]
东海一枭(余樟法)
·应该着手自救了,老总们!
·囯企非私业,教授是奴才----关于国企老总的年薪问题
·杂诗七首
·东海老人:严正声明!
·东海之道概要
·尘色依旧:和老枭《杂诗七首》
·东海学要略---兼论对待异端的基本态度
·中共太野蛮,儒家更反动
·甘作中华无尽灯----答老灯先生
·为魏京生一辩
·老枭不能不低头----并为魏京生一辩
·不与妄人讲礼,不与盗贼讲和!
·徐友渔很没深度,华文化大有前途
·骂世忧天真有庛,迷心失本枉为人
·新亭:自由主义之道德自由(一枭附言并附相关枭文)
·恃才傲物小议---兼向胡温致歉
·我的最高指挥官----答新浪网友
· 答汪增阳网友
·东海答客难(501--506)
·《萬物皆有默契》(东海荐文并附言)
·为蒋庆说句公道话---与徐水良商榷
·海瑞漫谈
·求教:为何拒绝外国救援?
·震灾反思
·至乐无所倚,德高大自由----四论道德自由
·康庄生:和东海老人《抒怀四首》
·“不在其位,不谋其政”正解
·兼听则明:关于震灾中外国技术救援问题的讨论
·大震灾中,请重温《万物一体论》
·zt袁红冰执笔:点亮心灵的灯——来自“中国自由文化运动”的哀思
·良知律
·谁再说这句话,去死吧!
·震灾反思之二:解放中共思想
·zt宋祖德倒有点德,地震局如何了局?
·好男儿陈光标
·地震反思之三:拿你们的头来!
·巨灾中亮起心灯
·地震震毁房屋按揭怎么办?
·茅于轼:纳粹都不如(附一枭荐语)
·为陈光标而作
·又上当了?又上当了!
·是反东海,还是反政府、保腐败?
·绵阳出了个大傻官
·救官德之灾,抢人心之“险”
·小启李泽厚一蒙:上面无主无客,下面重主尊客
·爱因斯坦与东海老人站在一起
·两条腿方针
·更正启事:收回对《纳粹都不如》一文的推荐
·寻找“十八个”
·李泽厚与口头禅
·谭笑风生
·严防救灾款被侵贪
·三启李泽厚师徒:文字失准,境界欠高
·儒者的教主
·人生三不幸
·地震反思之五:该去职的去职,该枭首的枭首!
·《蜀殇》(组诗)
·以理会友、论道招贤
·致亚明:我在,你何敢死!
·人生最高境界
·九狮山民:题东海《无相大光明论》四绝
·尘色依旧:题东海《无相大光明论》四绝
·学者不“坐而论道”才是可耻的!
·亚明:老枭,你让我无地自容(东海附言)
·来自儒门的冷箭
·“转业”工作
·此事不严究,天怒终难解!
·z和东海老人《为国民党及马英九贺》(二首)
·《为国民党及马英九贺》和诗二首
·《地球越来越不稳定了》
·信奉良知主义,坚持中庸原则---东海答客难(507---510)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
鲁迅,吃掉仁义道德的人

   鲁迅,吃掉仁义道德的人

   一历代王朝的政权多是从前朝从别人手里抢来的(后世某些所谓的禅让,其实是一种特殊的抢,是以武力为背景的而用文明礼貌装扮起来的抢。)为了衬托自家的好,新政权总喜欢把前朝描绘得坏些。这不难理解也可以理解。

   我党的政权是从国民党手里抢来的,把国民党描绘得特别坏些,“党”之常情也。问题在于,历代王朝虽把前朝说得坏些,多少有些底线,不至于太离谱,尤其是在在修史的时候,绝不敢象我党那样,把事实当做面团乱捏一通,或者完全不顾基本事实。就算“主子”要那么做,那些负责具体修史的儒臣也不敢奉命,不会奉命。

   更特别的是,长久以来,我党不仅随心所欲地抹黑前政权,还随心所欲地抹黑之前所有的政权、所有的社会。似乎几千年来所有的政权和社会统统都是野蛮邪恶黑暗到极端,唯独我党伟光正。

   贬低、抹黑别人和前人,乃是缺乏自信的表现,一个人如此,一个政权也是如此。我党之所以缺乏政治、思想和文化的自信,是因为缺乏合法性:既没有制度所保障的民意合法性,又没有文化所提供的传统合法性,堪称双重的“非法”。

   (民意的合法性由一定的制度保障,道统的合法性由儒家提供。任何中国的政权只有确立儒家的意识形态地位,才能取得道统合法性,成为中华的正统。详见东海《高举仁本主义,回归中华正统》。)

   说“我党缺乏政治、思想和文化的自信”,或许有人不同意。因为从表面上看,我党所尊奉的马列主义似乎不乏自信。其实这种自信是无根的,故短暂而虚妄。与其说是自信,不如说是盲目自负和虚骄狂妄,它消除不了我党“集体潜意识”里的文化自卑、道德虚弱和信心匮乏诸症,“贬低抹黑别人和前人”乃成为我党之必须。

   二在“贬低抹黑别人和前人”方面,鲁迅无疑特别投了毛共之所好,异常合乎毛共之需要----鲁迅主观动机如何已经不重要了。在客观上,他不愧是当年我党最为称心如意的思想帮手、政治打手和文化杀手。鲁迅之所以受到我党特别的垂青,被抬上神坛并长期供奉,主要的原因正在于此。正如某网友所说:

   “毛几乎完完全全是以邪恶的手段来夺取的政权,因此,他必须把妖魔化他的对手,以证明自己的正当性,他做的非常成功,他是这方面的天才,这里面就有鲁迅的功劳,因为鲁迅几乎是唯一一个如此彻底地批判了毛国之前社会的人,这对于毛是何等重要。”

   当年反对国民党和反对中华文化的文人学者不在少数,论学问见识和思想深度文学水平,鲁迅都有限得很,这些方面比他强的文人学者海了去了,唯鲁迅与我党一拍即合,持久地被偶像化神圣化。这是有其必然性的。鲁迅不仅在妖魔化国民党方面功勋卓著,在彻底打倒中华文化、全面否定儒家价值、完全抹黑传统社会方面,更是劳苦功高,前无古人,非其他文人学者所可望尘也。

   对于文化和道德来说,外在的暴力、武器的批判造成的伤害只是一时的,挂着“正大神圣”的名义的鲁迅式的“批判的武器”才最可怕,其影响要恶劣得多,后果要严重得多持久得多,其流毒之广、遗害之深堪称空前。各种政治性的暴力及打压,包括文革的摧残,其实无伤中华文化之大雅,鲁迅们所造成的伤害才是根本性颠覆性的。

   三如果中华文化不遭受空前慘烈的剿杀,如果良知信仰不被杀光、仁义道德吃掉,如果没有鲁迅们思想上精神上的支持配合,马列主义不可能长驱直入并占据意识形态地位,象文革这种史无前例的反文明、反道德、反社会的运动更不可能发动不起来,即使万一“发”了起来,也不至于“疯”到那么野蛮荒唐的地步。

   文革早已成过去(但是否一去不复返呢?尚难逆料。)鲁迅仍然传人众多广受尊崇,并且仍有一定的利用价值-----君不见,鲁迅的众多传人在“贬低别人和前人”方面往往不约而同。

   当年的毛共是狂妄和自卑并存,现在,马列赋予的各种自负和狂妄早已彻底消失,我党在政治、制度、文化、道德等各方面都缺乏必要的自信。仅凭经济一枝独秀远远支撑不起一个政权应有的各种自信。因此我党过去有必要、现在仍有必要借“贬低别人和前人”以抬举自己。

   对于我党来说,鲁迅针对国民政府的“批判”和“反抗”精神虽要淡化(其实那种“批判”“反抗”本身就很不正常,在全民抗战时期这么“批判”和“反抗”,尤不正常。)但他贬低、抹黑、打倒一切的作风仍有发扬的必要,鲁迅搞乱思想、混淆是非、颠覆正常的价值观念道德标准的愚民功效,仍然不可小觑。

   清算鲁迅的思想流毒,铲除鲁迅的精神土壤,让鲁迅回到文学史上他应在的位置,把被鲁迅们吃掉的仁义道德和中华文化的尊严重新恢复起来,这是我们这一代文化人重要工作,是义不容辞的责任和使命!2010-9-14东海儒者余樟法于南宁首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/09/19 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场