[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[深入批鲁迅,还我中华魂]
东海一枭(余樟法)
·讨中共檄
·不求名来名自扬
·给李教主上座!
·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
·做人要做文化人!
·孙大午,您过了!
·孙大午,您过了!
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
·天理说
·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
·林樟旺案近况通报
·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
·薛振标:从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒!(东海一枭附言)
·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
·大儒说
·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·而今迈步从头越
·自由天使网友致一枭公开函(一枭附言)
·元旦写怀并向海内外师友拜年
·实语者老枭
·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
·略复傅涛并寄语胡锦涛
·“合法腐败权”和古今几面小镜子
·高智晟万岁
·言论自由离不开自由言论---兼驳张玉祥君《说话与做事》
·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
·蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
深入批鲁迅,还我中华魂

   深入批鲁迅,还我中华魂

   一在东海批判鲁迅的几篇文章后,不少网友为鲁迅鸣不平,甚至有视鲁迅为“现代儒家”、为“民国时期中国第一等圣人”的。理由千奇百怪,或说:“鲁迅虽然反儒,但他对现实社会的严厉批判、对假恶丑现象的深刻揭露,在精神上却与儒家的爱民救世精神大丈夫精神一脉相承。”

   这是一种似是而非的说法。

   儒者当然可以批儒。儒家学说具有历史悠久、流派众多、思想复杂、体系庞杂等等特点,难免鱼龙混杂泥沙俱下;同时作为君主时代的意识形态主流,儒家与历代专制主义有着千丝万缕的联系,局部地方被污染被“栽赃”(把不是儒家的东西栽在儒家身上)也是有的。例如,“君要臣死不得不死,父要子亡不得不亡”之类观点,就是违仁背义反经典的,属于思想栽赃。

   还有,一些具体的道德规范及陋俗陋习,虽然是为君主时代某些儒家提出或支持,但已属于“过去时”,早已不适合现代社会,比如“三纲”思想、君臣大礼以及太监、小脚、包办婚姻之类。这一切都有加以批判清理的必要。

   但是,儒者批儒有一个限度:不能针对儒家的原则和根本。儒家是关于道德的学说,以仁义礼智信“五常道”,仁义、中庸、哲学上的人本和政治上的民本,都是其原则性的“东西”。一句“仁义道德吃人”就足以让鲁迅与儒家划清界限并走向敌对方向了。

   某些人口头上“仁义道德”背地里男盗女娼,某些势力利用“道德”的招牌干着不道德、反道德的勾当,当然应该批判,必须批判。可是,那不是“仁义道德”本身的问题---这恰恰是不仁不义不道德的表现。吃人的是伪仁义伪道德。某些人和势力之所以“吃人”,根本原因有二:主观上品性不良、缺乏道德自律,客观上政治无道、缺乏制度他律。

   二说鲁迅是“现代儒家”,是“民国时期中国第一等圣人”,是对儒家和圣人的侮辱,就像说毛泽东阳马阴儒传承了儒家文化、说周恩来是大儒一样荒唐。鲁迅反儒,与毛泽东们一样,反的正是儒家原则性根本性的“东西”。

   所以,尽管鲁迅严厉地批判过当时的现实揭露了某些假恶丑现象,但“功不抵过”,因为他倒脏水的时候把婴儿一起倒掉了,锄杂草的时候把庄稼一块锄去了。

   由于符合极左的思潮和“革命”的逻辑而受到毛共的特别推崇,比起其它反儒者,鲁迅反儒的后果特别恶劣严重,影响特别广泛持久。文革过去那么多年了,各种颠三倒四而又理直气壮地批儒反孔之声依然甚嚣尘上。至今仍有大量国民的脑袋因受其洗礼、被其跑马,成为红卫兵式的愤青以及愤老。

   他们盲目地反对儒家反对中华文化,把儒家视为传统腐朽文化,把文化贫困的鲁迅高高地棒在思想文化的神坛上,真是可笑复可悲。(与文革闯将有所不同的是,当代愤青愤老们把文革视为儒家文化的一次大反扑。)

   不管鲁迅主观愿望如何,客观上都是遗害中国、造祸人民,成了儒家的罪人、中华文明的罪人。而且,鲁迅与公民社会民主政治也是南辕北辙的。

   总是说鲁迅深刻。鲁迅文章哪有深刻可言?完全是真肤浅、伪深刻,一种似是而非的深刻。这是由其文化内存所决定的。一个敢于全面否定孔孟之道、把批判的矛头对准仁义道德的人,显然是匮乏真正智慧不明自心良知不明人之本性的人。这样的人无论知识多么丰富,眼光多么严厉,不可能深刻。没有仁本主义的指导,不掌握仁义价值观和中庸方法论,对于现实、社会和政治的认识批判不可能深刻。

   三完全、明显、一目了然的错误不可怕,可怕的是似是而非的东西。鲁迅的东西有一定的反抗性、斗争性和革命性,“似是”,没有相当的文化素养、智慧水准和认识能力,没有对儒家义理的深刻领悟和把握,是很难发现深藏鲁迅文章之中的“大非”的。

   特别是鲁迅式的伪深刻,对于严重德智不足的大众充满迷惑性和欺骗性,而且容易自欺----在欺人欺世的同时往往把自己给骗住了,鲁迅欺人欺世却显得非常真诚,原因正在于此。

   打不倒异端就举不起正学,批不倒鲁迅就立不起孔子,立不起孔子就建不成中华。没有孔子、没有儒家、没有仁义原则良知信仰的中国,就不是礼义之邦道德之国,不是真正的中华。

   道德是文明的核心,儒家是中华的灵魂。一把鲁迅这样的人物当做民族魂,民族就没了魂。因此,不反掉鲁迅,被他倒掉的婴儿---中国的灵魂和未来就救不回来。这就是东海热衷于反鲁批鲁的原因,唯一的原因。2010-9-11东海儒者余樟法

(2010/09/11 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场