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东海一枭(余樟法)
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
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别把尖刀放在孩童手上----利益论之二

   别把尖刀放在孩童手上----利益论之二

   一本文主论权力,而题为“利益论之二”,似非而是。因为权力是特殊的利益。在官本位的社会,权力可以带来其它物质、经济、名誉等等各种利益,可以说是“利益之母”。

   在制度不良、法律不公、对权力缺乏有效约束的情况下,让一个没有基本文化道德修养的人、一个蝇营狗苟唯利是图的人掌握了权力,无异于害了他。那就像把刀子放在孩童手上一样,不是伤人就是自伤,或者即伤人又自伤。

   客观上不受限制,主观上又没有自制能力,经常性地面对各种各样的巨大诱惑,要正当、健康、妥善、道德地运用手中的权力,几乎不可能-----至少可能性可以低到可以忽略的地步。古人说得好:

   “富贵非恶也,尝以便恶;贫贱非善也,尝以便善。桀纣不为天子,安知不但恒人也;苏秦、蔡泽不困厄,安知不但庸士也。”(清周亮工《迟牍新钞-章世纯示门人刘士云》)

   金钱和权力不是坏东西,但它们是特别适合于“恶”生长的土壤。一旦有了适宜的气候条件,“恶”就很容易从中生长出来,茂盛起来。就像桀纣,如果没有掌握天子的权力,或许就是个普普通通的常人。没有那么好的的机会和条件,他们即使作恶,“恶果”也有限,不至于遗害造祸于天下最后把自己送上断头台。

   在制度既不良又普遍文化荒芜道德沦丧的情况下,让一部分人先贵起来,无异于让这一部分人普遍地先坏起来堕落起来,无异于害了这一部分人。让一部分人先富起来也是同样。如果让他们既贵又富,那就无异于把两把锋利的尖刀放在一个孩童手上。

   二清魏象枢《庸言》中说:“成德每在困穷,败身多因得志。”与章世纯的话意思类似。贫贱(没有一定的资产或权力地位)不好,但它们是比较适合于“善”生长的土壤。因此,在一个政治、制度、道德、文化各种环境都比较恶劣的情况下,对于尚未“成人”者来说,与其富贵,不如贫贱。孩童手上没有刀子,对人对己都是好事。

   想起明人笔记中有一个著名的“临刑咬乳”的故事:“宣和间,芒山有盗临刑,母亲与之诀。盗对母云:愿如儿时一吮母乳,死且无憾。母与之乳,盗啮断乳头,流血满地,母死。盗因告刑者曰:吾少也,盗一菜一薪,吾母见而喜之,以至不检,遂有今日。故恨杀之。呜呼!异矣,夫语教子婴孩,不虚也!”

   执政党一向以“母亲”自封,送上这个故事特别合适。执政党对各级领导和广大官员在文化道德方面缺乏良好的教育,在制度上更是空前的溺爱和纵容,以致官场腐败程度空前。那些因运动式或政治性反腐而“落马”、因各种偶然性因素而入狱的腐败分子,一些人临死前对“母亲”的怨恨可谓情见乎词。

   这些惯犯是自取其咎,也是环境“逼”出来“母亲”惯出来的。如果早早地给他们树立起正确的人生观价值观,如果在他们“盗一菜一薪”就予以喝止和处罚,他们何至于“以至不检”而走到今日这一步啊。他们走到今日这一步,“母亲”要负很大的责任。

   三或指出,官场腐败是制度问题而非教育问题。执政党对思想政治教育、道德教育和廉洁教育也是常抓不懈的。东海对执政党“在文化道德方面缺乏教育”的批评不符合事实。

   答曰:官场腐败主要是制度问题,没错,但同时也是教育问题。即使制度不良,如果各级领导和广大官员在文化道德方面修养略高些,官场腐败也不至于普遍和严重到今天这种程度。

   执政党的思想政治教育、廉洁教育和道德教育,包括现在各大中学校的所有思想政治课,都是以马列主义作为指导思想和意识形态的。这是一种极其不良的文化,其政治思想本身就有原则性问题,在本质上是“非文化”、反文化、反道德的,属于小人教育,愚民教育,不仅不利于思想的活跃、觉悟的提高和人格的成就,而且“毁人不倦”,对人的心灵、精神和政治品质都会造成严重的破坏和毒害。执政党“常抓不懈”而毫无效果,反而越抓越腐,主要原因正在于此。

   以儒家经典培养各级领导和官员,效果和作用就会完全不一样。自古以来,执政的儒化政权和负责行政和教化的儒家群体,包括官僚群体和士大夫群体----各级领导和官员的后备军,其道德文章在历史上都颇有可观(至于历史局限性,那是任何一门历史悠久的学说都存在的,区别在于大小程度不同耳。)

   同时,利益主义的政治导向是反文化反道德的,无异于一种文化道德方面的“负教育”。还有,作廉洁教育、道德教育和反腐报告者往往道德低下,甚至本身就是腐败分子,这种言行完全脱钩的口头禅教育,怎么可能产生正面的作用呢?唯一的效果,是让受教育者变得更加虚伪。

   最后说明一下,本文是提醒执政当局同时加强法律制度建设和文化道德教育,一方面给“孩童”以有效制约,一方面引导“孩童”早日成长起来。至于标题“别把尖刀放在孩童手上”的警告,用的是隔山打牛法,本身属于毫无“可操作性”的苛求。

   因为,当今中国无论官士民哪个群体,一样是“孩童”成群“成人”难觅,千万人中难得其一。除非选择无政府主义(那是最坏的选择。有西哲说过:在相当漫长的历史阶段,权力和政府是一种“必要的恶”。),当局只能“把尖刀放在孩童手上”。权总是要有人来掌、官总是要有人来当的嘛。2010-9-10东海儒者余樟法

(2010/09/11 发表)

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